Teorias do Empreendedorismo🌟 Entenda para o Crescimento Empreendedor.

Teorias do Empreendedorismo🌟 Entenda para o Crescimento Empreendedor.

A teoria é um conjunto de ideias devidamente argumentadas destinadas a explicar fatos ou eventos. É o princípio no qual se baseia um assunto de estudo. A teoria implica uma relação entre apostas observáveis e a integração destes factos de alguma forma significativa.

Oferece uma orientação para a investigação científica, definindo quais os factos que são relevantes e concentrando-se neles, ignorando outros. É um meio de classificação e conceituação. A teoria impõe um sistema observável de categorias e uma estrutura de conceitos a cada conjunto de fatos.

Também permite que as pessoas resumam generalizações empíricas e relações entre proposições. Através do resumo e da uniformidade do método, a teoria prevê pontos que podem ser observados em circunstâncias idênticas ou semelhantes.

Quais são os tipos de teorias do empreendedorismo?

As teorias do empreendedorismo explicam como ele surge em uma comunidade. Essa é a razão responsável pelo crescimento do empreendedorismo na sociedade.

Existem muitas dimensões de interpretação das teorias do empreendedorismo, que são classificadas da seguinte forma:

Teorias Sociológicas do empreendedorismo

As teorias sociológicas explicam o crescimento do empreendedorismo numa determinada comunidade ou sociedade a partir da perspectiva dos efeitos da interação de variáveis sociais. As teorias acreditam que o empreendedorismo é consequência de determinados fatores sociais.

No entanto, as discussões a seguir ilustrarão as premissas básicas de várias teorias sociológicas do empreendedorismo:

  1. Teoria do Valor Religioso.
  2. Teoria da Legitimidade.
  3. Teoria da Mobilidade Social.
  4. Teoria da Marginalidade Social.
  5. Teoria da Integridade Social.
  6. Teoria da Segurança.
  7. Teoria de Riggs.

Teorias sócio-psicológicas do empreendedorismo

As teorias sócio-psicológicas explicam que a origem do desenvolvimento do empreendedorismo em uma determinada comunidade ou sociedade são as forças que vêm da cultura e do quadro psicológico das pessoas.

As forças motrizes são altamente psicossociais. Portanto, esse grupo de teorias é conhecido como teorias sócio-psicológicas.

As teorias do empreendedorismo são discutidas abaixo:

  1. Teoria da motivação para realização.
  2. Retirada da Teoria do Relatório de Status.
  3. Teoria da Inovação.

Teorias Econômicas do Empreendedorismo

As teorias económicas acreditam que o empreendedorismo crescerá nas situações em que as condições económicas específicas sejam mais favoráveis. Os incentivos económicos são o principal motor das actividades empresariais.

Os incentivos e ganhos são considerados condições suficientes para o surgimento do empreendedorismo industrial.

As teorias econômicas do empreendedorismo são elaboradas abaixo:

  1. Teoria do Risco.
  2. X Teoria da Eficiência.
  3. Processo de Mercado.

Explique todas as teorias do empreendedorismo

Teoria do Valor Religioso

Max Weber (1917) apresenta a teoria do valor religioso. Ele conclui das suas observações sobre a contribuição dos valores protestantes do Cristianismo para o desenvolvimento do capitalismo ou do empreendedorismo que o valor religioso desempenha um papel vital no desenvolvimento do empreendedorismo numa determinada comunidade ou sociedade.

O catolicismo acredita que o mundo é um campo de testes para os humanos e que o luxo, o ganho material, o consumo e a acumulação de riqueza são pecados. Esta sanção religiosa sobre as actividades económicas retardou o crescimento empresarial na comunidade cristã durante o período medieval na Europa.

João Calvino e Martinho Lutero proferiram uma interpretação distinta do Cristianismo que associa benefícios materiais à graça divina. Declaram que Deus criou a Terra para o benefício e bem-estar humano. Portanto, não há pecado no consumo e no ganho material, mas o luxo e a austeridade devem ser restritos para receber as bênçãos divinas.

Eles enfatizaram a virtude inerente ao próprio trabalho e consideraram uma recompensa ou lucro monetário como bênçãos de Deus. Eles também afirmam que Deus escolheu alguns indivíduos para receber esta graça.

Esta permissão religiosa, em contraste com a sanção existente, é conhecida como protestantismo, e estes valores protestantes desencadearam o empreendedorismo na comunidade cristã. Este valor fornece uma base para a motivação económica. O investimento é considerado um prazer para obter maior produção, enquanto a ociosidade e a letargia são vistas como pecados.

O trabalho é visto como honroso, assim, a ética protestante defende a consciência e a atração pelos bens materiais da Terra. Isto desempenha um papel vital no desenvolvimento do capitalismo.

Com base neste cenário, Max Weber conclui que os valores religiosos favoráveis são os principais contribuintes para o desenvolvimento do empreendedorismo numa determinada sociedade. Portanto, uma sociedade que é religiosamente permissiva experimentará um empreendedorismo crescente.

Teoria da Legitimidade

A teoria é proposta por Moms e Somerset (1971). É apoiado por Cochran (1959), Kerzon, Alexander (1967) e outros. A teoria da legitimidade do empreendedorismo opina que o empreendedorismo é resultado do reconhecimento social e da alta estima pelo comportamento empreendedor e pelos empreendedores.

Este reconhecimento é considerado como a legitimidade do empreendedorismo. Legitimidade refere-se a normas sociais ou sistemas normativos e sistemas avaliativos que aceitam o comportamento empreendedor e inspiram tal comportamento.

Este ambiente social favorável promove empreendedores e reconhece a atividade empreendedora na sociedade.

Portanto, se os costumes e valores sociais derem grande importância ao empreendedorismo, a sociedade experimentará o nascimento do empreendedorismo.

Assim, atitudes sociais positivas em relação aos negócios e à tecnologia são bases essenciais para funções institucionais, justificativas e obrigatórias numa sociedade que promove o empreendedorismo (Morris e Somerset, 1971).

Os empreendedores devem ter status social elevado (Kerzon). Os valores sociais, se não forem positivos, pelo menos não devem ser negativos para o empreendedorismo. Deve haver uma mudança nos valores sociais que dissuadam os empreendedores (Cresent, 1967; McClelland e Winter, 1971). Cochran chama isso de temas culturais e sanções.

O estatuto social daqueles que desempenham um papel empreendedor tem sido considerado um dos aspectos mais importantes da legitimidade empresarial. Portanto, a relevância de um sistema de normas e valores dentro de um cenário sociocultural é obrigatória para o surgimento do empreendedorismo.

Tal sistema é referido como a legitimidade do empreendedorismo, em que o grau de aprovação ou desaprovação concedido ao comportamento empreendedor influencia o seu surgimento e as suas características, caso surja.

Schumpeter (1934) também reconhece a importância de tal legitimidade em termos de criação de um clima social apropriado para o empreendedorismo. Assim, a legitimidade do empreendedorismo é a força motriz para o crescimento do empreendedorismo numa sociedade.

Teoria da Mobilidade Social

A mobilidade social envolve o grau de mobilidade, tanto social como geográfica, e a natureza dos canais de mobilidade dentro de um sistema. A mobilidade social é um resultado de valores e normas sociais.

Brechon (1960), Camarões (1961) e Cazin (1964) mencionaram que a elevada mobilidade social é um instrumento eficaz para o desenvolvimento da actividade empresarial em qualquer sociedade. Este conceito de empreendedorismo é considerado a teoria da mobilidade social do empreendedorismo.

Um ambiente aberto em uma sociedade promove o empreendedorismo. Requer a abertura de um sistema e a necessidade de flexibilidade nas funções e relacionamentos. Portanto, os factores de mobilidade não devem ser impedidos de desempenhar um papel na economia. Os aristocratas existentes podem bloquear ou criar barreiras no caminho da mobilidade dos factores.

Este tipo de obstruções dificulta o crescimento e o desenvolvimento da atividade empresarial. Os valores sociais e outros aspectos culturais estabelecem normas onde cada pessoa na sociedade teria liberdade de mobilidade geográfica e social. Este ambiente livre que favorece a mobilidade é um requisito essencial para o desenvolvimento do empreendedorismo.

Teoria da Marginalidade Social

A marginalidade social é a força motriz para a expansão do empreendedorismo numa sociedade. Brazen (1954), Kerr, Dunlop e Harbison (1956), Mayef (1982) e Young (1971) defenderam esta teoria da marginalidade social do empreendedorismo.

Segundo eles, indivíduos ou grupos no perímetro de um determinado sistema social ou entre dois sistemas sociais fornecem o pessoal para assumir as funções empreendedoras. Eles podem ser oriundos de grupos minoritários religiosos, culturais, étnicos ou migrantes.

Eles opinam que, devido à marginalidade, ocorrem mudanças psicológicas repentinas nas pessoas marginais que fazem do empreendedorismo uma via alternativa especial para elas conseguirem entrar na corrente principal estabelecida da sociedade.

É por esta razão que as minorias, os imigrantes ou outros pequenos grupos étnicos mostram o seu desempenho empreendedor em diferentes sociedades, o que os tornou uma força dominante nessas sociedades.

Mas a legitimidade do empreendedorismo e da mobilidade social são as condições a priori para a execução da teoria da marginalidade social. Nas situações em que a legitimidade empresarial é baixa, as pessoas comuns serão desviadas para funções não empreendedoras e as funções empreendedoras serão relegadas para os marginais.

Pelo contrário, uma elevada legitimidade empresarial atrairá indivíduos comuns a assumirem o empreendedorismo, e os indivíduos marginais terão de encontrar outros papéis como meio de mobilidade. Nesse caso, deve haver valores sociais permissivos para a mobilidade social.

Vários outros factores são atribuídos ao aumento da probabilidade de os marginais se tornarem empreendedores.

A presença de atitudes positivas em relação ao empreendedorismo dentro do grupo, um elevado grau de solidariedade ou coesão do grupo e o relativo bloqueio social são os elementos ambientais de apoio ao funcionamento da teoria da marginalidade social do empreendedorismo.

Portanto, a marginalidade social é uma condição prioritária para o desenvolvimento do comportamento empreendedor e do empreendedorismo numa determinada sociedade.

Teoria da Integridade Social

Morris e Somerset, em 1971, apresentaram o conceito de integridade social como uma força motriz para o desenvolvimento de empreendedores. O apoio comunitário inspira as pessoas a se envolverem em atividades empreendedoras.

Mas opinam que os potenciais empreendedores devem ter activos e acessibilidade ao mercado. Traz para o empreendedorismo aqueles que desempenham um papel normal na comunidade.

A integração social promove positivamente o comportamento empreendedor, pois cria um vínculo social com certas comunidades empresariais ou pessoas comuns. Winter (1971) também observa o mesmo: “A integridade em uma determinada comunidade empresarial” é um fator vital para o crescimento do empreendedorismo na sociedade.

A comunidade fornece os recursos necessários, apoio normativo e reconhecimento à atividade empreendedora com grande consideração e aceitação. Uma sociedade permissiva oferece uma oportunidade para outros entrarem nas fontes de recursos e no mercado, o que promove oportunidades empresariais na sociedade.

Isto motivará fortemente as pessoas a exercerem um papel empreendedor para desenvolver o empreendedorismo. Portanto, a integração social é a principal situação que faz crescer o empreendedorismo na comunidade.

Teoria da Segurança

Easter Broke propôs a teoria da segurança do empreendedorismo. Ele diz que a segurança é a base para o crescimento empresarial. Segurança refere-se a fatores de apoio monetários e não monetários.

A teoria acredita que a segurança é necessária para o comportamento empresarial, social, masculino e político das pessoas. As pessoas precisam de proteção contra a incerteza, a carência, a inaceitabilidade social e a interferência política. Portanto, Brozen (1954) pensa que a segurança é o elemento mais importante para a expansão do empreendedorismo.

Quanta segurança é necessária é uma questão debatida. Cole (1959) opina pela segurança mínima, enquanto McClelland (1961) favorece a segurança moderada. Mas Peterson e Burger (1971) opinam que uma condição social tumultuada promove a atividade empreendedora.

Assim, a segurança total é um impedimento ao empreendedorismo. Mas todos aceitam que a segurança na sociedade é uma condição a priori para o desenvolvimento e crescimento do empreendedorismo em qualquer sociedade.

Teoria de Riggs

Frederick W. Riggs (1964) promoveu um conceito de empreendedorismo que afirma que uma determinada sociedade difratada ou prismática promoveria o empreendedorismo em vez de uma sociedade fundida que delimita o empreendedorismo. Riggs diferencia três tipos de sociedades. Eles são:

  1. Sociedade fundida, onde os aristocratas impõem restrições estritas às atividades empreendedoras de um determinado setor da sociedade, limitando os empreendedores.
  2. Sociedade difratada, que nutre a universalidade, a elevada mobilidade social e a flexibilidade. Promove o empreendedorismo e permite que os empresários alcancem um estatuto aristocrático através da mobilidade.
  3. Sociedade prismática, onde os aristocratas possuem valores ambivalentes em relação aos empreendedores – tanto positivos como negativos. Nesta sociedade, os empreendedores em ascensão representam uma ameaça para a aristocracia e, para se protegerem, alguns aristocratas iniciam o empreendedorismo, mesmo que não gostem necessariamente disso.

Assim, a teoria sugere que uma sociedade com valores permissivos ao empreendedorismo por parte dos aristocratas estabelecidos facilitaria o empreendedorismo.

Teoria da Motivação para Realização

David C. McClelland (1961) caracterizou os indivíduos com grande necessidade de realização como aqueles que preferem ser pessoalmente responsáveis pela resolução de problemas, estabelecendo objetivose alcançar esses objetivos através de seus esforços. Ele também disse que esse tipo de pessoa tem um forte desejo de saber se está realizando bem suas tarefas.

McClelland acredita que os empreendedores devem ter uma grande necessidade de realização. Uma grande necessidade de realização influencia a decisão de ingressar numa ocupação empreendedora. Pessoas com uma necessidade crescente ou elevada de realização são invulgarmente activas em esforços empresariais.

McClelland identifica algumas características únicas de indivíduos com grande necessidade de realização. Eles são:

  1. Disposição para assumir riscos moderados e tendência para trabalhar arduamente sob tais condições.
  2. Confiança ou fé de que seus esforços pessoais influenciariam a realização de algum objetivo e satisfação proveniente dessa fé.
  3. Tendência a ter uma percepção de sucesso se houver um grande sucesso em um evento.
  4. Necessidade de uma explicação para o sucesso ou fracasso dos esforços de alguém.
  5. Capacidade de planejar com antecedência e compreender os efeitos do tempo.
  6. Vontade de buscar a qualidade pela qualidade.

A elevada necessidade de realização é desenvolvida na pessoa pela família e pela cultura em que vive. O forte vínculo emocional dos pais com os filhos, as grandes esperanças depositadas nos filhos e a experiência de realização influenciam tremendamente as crianças a desenvolverem uma necessidade de realização.

Em suma, de acordo com McClelland, é a elevada necessidade de realização que leva as pessoas a actividades empreendedoras.

Teoria da Retirada do Relatório de Status

A perda de status de uma comunidade relacionada é a condição primária para o comportamento empreendedor. A perda mental reprimida e a raiva devido à perda de status aumentam um sentimento de realização nas pessoas da comunidade. A expressão desses descontentamentos mentais é a atividade empreendedora.

Esta teoria de retirada do relatório de status é promovida por Everett E. Hagen em 1962. Ele opina que uma comunidade, clã ou tribo pode perder seu status existente por deslocamento forçado, desvalorização de símbolos de prestígio, saída devido à incoerência com o status ou condições existentes. , ou inaceitabilidade para uma nova sociedade.

O estatuto perdido levaria as pessoas a recuperá-lo através da actividade empresarial, o que é um reflexo da extrema insatisfação mental com o estatuto actual.

Hagen atribui a retirada do status de respeito de um grupo à gênese do empreendedorismo. Fazendo um breve esboço da história do Japão, ele conclui que este se desenvolveu mais cedo do que qualquer sociedade não-ocidental, exceto a Rússia, devido a diferenças históricas.

Em primeiro lugar, o Japão estava livre de perturbações coloniais e, em segundo lugar, a repetida e longa retirada do estatuto esperado de grupos importantes (Samurai) na sua sociedade levou-os ao retiro, o que os fez emergirem alienados dos valores tradicionais com maior criatividade.

Este fato os levou ao progresso tecnológico. Stonequist também enfatizou que as inovações tecnológicas são causadas mais por pessoas culturalmente marginais do que por outras. Ele se refere a judeus, gregos e outras pessoas da Idade Média como exemplos.

Hagen acredita que a condição inicial que leva a um eventual comportamento empreendedor é a perda de status de um grupo. Ele postula que a retirada de status daria origem a quatro reações possíveis e criaria quatro tipos diferentes de personalidade:

  1. Retiratista: Aquele que continua a trabalhar na sociedade, mas permanece indiferente ao seu trabalho e posição.
  2. Ritualista: Aquele que adota um tipo de comportamento defensivo e age da forma aceita e aprovada em sua sociedade, mas não tem esperanças de melhorar sua posição.
  3. Reformista: É uma pessoa que fomenta uma rebelião e tenta estabelecer uma nova sociedade.
  4. Inovador: Ele é um indivíduo criativo e provavelmente será um empreendedor.

Hagen sustenta que, uma vez ocorrida a retirada do status, a sequência de mudanças na formação da personalidade é posta em movimento.

. Ele infere que a retirada do estatuto leva um longo período de tempo – até cinco ou mais gerações – para resultar no surgimento do empreendedorismo.

Teoria da Inovação

A teoria da inovação do empreendedorismo é defendida por Joseph A. Schumpeter em 1934. Schumpeter opina que o empreendedorismo é qualquer tipo de função inovadora que possa ter influência no bem-estar de um empreendedor. Ele diz: “Um empreendedor é um inovador de novas combinações no campo da produção”.

Inovação é um processo de adicionar nova utilidade a produtos ou serviços existentes.

Envolve novos processos ou técnicas de produção, criação de novos mercados, novas fontes de matérias-primas, novas estratégias ou técnicas de gestão, novas oportunidades de investimento e produção, novas fontes de capital, novos usos de produtos antigos, novas organizações, e até mesmo encontrar recursos e gestores pragmáticos para o novo empreendimento.

Assim, os empresários tentam aumentar a produtividade e o lucro através da mistura e alteração dos fatores de produção. Eles adotam coisas inventadas ou criadas no trabalho.

O empreendedorismo propõe uma nova forma de abordar os problemas para descobrir um meio impensável que resolva efetivamente o problema em favor do empreendedor ou da organização. Schumpeter (1934) argumenta que o caminho descoberto deve ter influência sobre o bem-estar do empreendedor.

Ou seja, o empreendedorismo deve gerar algo de valor ao empreendedor. Eles deveriam se beneficiar disso. Esses benefícios podem ser financeiros, psíquicos ou sociais, mas devem beneficiar o empreendedor como recompensa pelo empreendedorismo.

Assim, a teoria da inovação coloca empreendedorismo como empreendimento criativo para o desenvolvimento econômico de um país, revelando formas e meios de fazer as coisas de uma forma nova e viável, para que pudesse proporcionar benefícios e bem-estar ao empresário e à sociedade.

Teoria de Assunção de Riscos

A teoria da assunção de riscos de FH Knight (1921) propôs que os empreendedores são um grupo especializado de pessoas que assumem riscos e lidam com a incerteza. A incerteza é definida como um risco contra o qual não pode ser segurado e é incalculável.

Por outro lado, o risco são incertezas calculáveis que um empreendedor leva em consideração ao projetar um empreendimento.

Segundo Knight, os empreendedores são os funcionários econômicos que assumem essa responsabilidade, que não pode ser segurada, capitalizada ou também assalariada. Somente uma pessoa comprometida e com uma mente inflexível pode ousar enfrentar situações tão arriscadas, e eles são empreendedores.

Assumir riscos ou assumir incertezas implica assumir a responsabilidade pelas perdas que possam ocorrer devido a contingências imprevistas do futuro.

Um empresário fornece ou investe capital para estabelecer e administrar a empresa. Eles também garantem quantias específicas a terceiros em troca de tarefas que lhes sejam feitas. O empresário garante juros aos credores, salários dos funcionários e aluguéis dos proprietários. Depois de efetuar os pagamentos a essas pessoas, pouco ou nada pode sobrar para o empresário.

Portanto, um empreendedor é uma pessoa especialmente talentosa e motivada que assume os riscos de um negócio ou empreendimento. Visualizam oportunidades para introduzir novas ideias e lidar com a incerteza económica. São indivíduos empreendedores dispostos a assumir os riscos envolvidos em inovações, novos empreendimentos e na expansão de um empreendimento existente.

Knight diz que a oferta de empreendedorismo envolve três fatores: capacidade, vontade e poder para estender garantias sobre retornos a outros. Knight também identificou os fatores econômicos, sociais e psicológicos que governam a oferta de empreendedorismo.

Mas ele enfatiza a faculdade mais crítica do empreendedor que é vital para diferenciar uma pessoa como empreendedor – a assunção de riscos. Portanto, ele qualifica o empreendedorismo como uma atividade de risco que termina num empreendimento de sucesso.

Teoria da Eficiência X

A teoria da eficiência X de H. Liebenstein (1966) afirma que o desenvolvimento ou oferta do empreendedorismo é governado pelos insumos que completam a capacidade das pessoas na sociedade.

A característica mais significativa do empreendedorismo é o preenchimento de lacunas. É função do empreendedor preencher a lacuna

ou suprir as deficiências que sempre existem no conhecimento sobre a função de produção. Isto resulta do caráter em constante mudança do tecnologia de produção para atender à crescente demanda do mercado em todas as economias, bem como na economia mundial como um todo.

Estas lacunas ou deficiências também surgem porque todos os factores de produção na função de produção não podem ser comercializados. Alguns insumos, como motivação e liderança, são vagos e seus resultados são indeterminados.

Um empresário tem que reunir todos os insumos para realizar os produtos finais. Assim, o empreendedorismo é uma função de completar insumos e preencher lacunas. Esta é a eficiência X do empreendedorismo.

A capacidade empreendedora gera riqueza crescente na economia. Ela nutre o julgamento, a perseverança e o conhecimento do ambiente de negócios, comando de recursos de capital suficientes e superintendência e administração eficazes para superar a incerteza.

Organiza recursos materiais e humanos para afetar o processo de produção para gerar bens e serviços diferenciados que são necessários para atender às preferências e escolhas dinâmicas do mercado. O estado actual do conhecimento é incapaz de colmatar a lacuna, mas a tecnologia e o conhecimento avançados, novos, dinâmicos e adequados poderiam resolver a situação com sucesso.

Com sua criatividade, inovação, imaginação, motivação e poder e habilidade organizacional, o empresário ousa preencher a lacuna entre o nível atual e o esperado da função de produção.

Esta eficiência X do empreendedorismo é a raiz do desenvolvimento de empreendimentos empresariais em todas as economias. Portanto, essa eficiência X na sociedade é vital para o crescimento e desenvolvimento do empreendedorismo na economia.

Teoria do Processo de Mercado

A teoria do processo de mercado de FA Hayek (1944) implica que o empreendedorismo é o resultado do mecanismo de mercado que proporciona uma oportunidade para iniciar um novo empreendimento com fins lucrativos. O mercado é a avenida para exercitar os talentos de caçar oportunidades para a demanda não atendida por uma mercadoria.

Pode também dar margem para participar no processo operacional de comercialização de bens e serviços. Qualquer uma das situações é favorável ao desenvolvimento do empreendedorismo.

O mercado é percebido como um mecanismo pelo qual compradores e vendedores interagem para determinar o preço da mercadoria para efetuar a troca.

Envolve uma série de atividades para descobrir a demanda por uma mercadoria, disponibilizá-la no mercado e informar os compradores para que possam participar do processo de interação de fixação de preços aceitáveis e outras funções auxiliares necessárias ao bom funcionamento do sistema.

A participação hábil do empreendedor genial e inovador orientado para a realização conduz todo o processo. A abrangência oferecida pelo processo de mercado é a gênese das atividades empreendedoras e a causa do crescimento do empreendedorismo em uma economia.

A teoria do processo de mercado implica a origem do empreendedorismo na história da civilização humana. A produção de bens excedentários na era agrícola inicia o comércio por parte de algumas pessoas inovadoras que transportam mercadorias para áreas deficientes com fins lucrativos.

Este mecanismo de troca é a primeira oportunidade para iniciar operações empresariais em nosso mundo. As pessoas que iniciaram a operação também são os primeiros empreendedores. O mesmo processo de mercado ainda é um terreno válido e oportuno para o empreendedorismo.

Assim, a teoria afirma que um processo ou mecanismo de mercado eficiente é o berço do empreendedorismo.

A economia que permita que o processo funcione sem qualquer interferência indesejada e seja facilitada por novas ações seria a premissa fértil para o crescimento e desenvolvimento do empreendedorismo.