6 types de punition

6 types de punition

Les châtiments répandus dans différentes sociétés humaines étaient tortueux, cruels, barbares et inhumains. Au fil du temps, elle est devenue civilisée et humaine. L'humanitarisme a commencé à affirmer son influence sur la pénologie vers la fin du XVIIIe siècle.

Il a commencé à faire appel à la conscience des êtres humains, et l’opinion publique s’est conformée à l’éthos libéral, exigeant que la sévérité soit réduite au minimum dans tout programme pénal.

Différentes sociétés humaines ont utilisé différents types de punitions pour mettre en œuvre des politiques pénales. Jusqu’à présent, les sociétés humaines ont utilisé sept types de châtiments pour pénaliser les contrevenants.

Torture physique/châtiments corporels

Dans les premières sociétés humaines, les gens croyaient que des châtiments sévères et barbares devaient être infligés aux criminels. Cela dissuaderait d’autres personnes dans la société de commettre des activités criminelles et apaiserait la colère de la victime ; sinon, l’anarchie s’ensuivrait.

Les châtiments corporels étaient considérés comme la meilleure méthode de sanction qui donnait l'exemple aux autres membres de la société. Les châtiments corporels étaient exécutés par différents moyens, brièvement évoqués ci-dessous.

Flagellation

La flagellation était une sanction très courante parmi tous les châtiments corporels. Il a été exécuté pour punir des criminels notoires. Dans le sous-continent indien, le Whipping Act de 1864 reconnaît ce mode de punition.

Elle a été abrogée et remplacée par une loi similaire en 1909 et finalement abolie en 1955. La flagellation était courante dans presque tous les pays. Dans la plupart des pays du Moyen-Orient, la flagellation est encore utilisée comme méthode de punition, même à ce jour.

Dans différents pays, divers instruments et méthodes ont été utilisés pour exécuter la flagellation. Des sangles et des fouets à un seul fouet étaient utilisés dans certains pays, tandis que de courts morceaux de tuyaux en caoutchouc étaient utilisés dans d'autres.

En Russie, l'instrument de flagellation était constitué de lanières de cuir brut séchées et durcies, entrecoupées de fils munis de crochets à leur extrémité, qui pouvaient pénétrer et déchirer la chair du criminel. En raison de sa cruauté, ce type de flagellation a totalement disparu de Russie.

L’efficacité de la punition de la flagellation est une question discutable. La plupart des criminels endurcis qui ont été fouettés ont répété leurs crimes. Se référant à ce fait, certains pénologues soutiennent que la flagellation n'est pas efficace pour les criminels endurcis.

Cependant, dans le cas de délits mineurs comme les taquineries, l'ivresse, le vagabondage et le vol à l'étalage, le fouet peut s'avérer efficace.

Mutilation

La mutilation était une autre forme notoire de châtiment corporel répandue en Angleterre, au Danemark, en Inde et dans les pays asiatiques et africains. Dans le cadre de ce système, une ou les deux mains du voleur étaient coupées, ou les parties intimes de toute personne étaient coupées si elle avait des relations sexuelles.

Les partisans de la mutilation soutiennent qu’elle répond à la fois aux objectifs dissuasifs et punitifs de la punition. En raison de sa notoriété et de sa cruauté, ce châtiment a complètement disparu de la plupart des pays.

Cependant, certains pays musulmans conservent encore cette méthode pour pénaliser les criminels et dissuader les autres de se livrer à des activités criminelles.

En 1992, en Malaisie, les lois islamiques autorisant l'amputation des mains des voleurs ont été remises en question pour des raisons juridiques et éthiques. Aux États-Unis, pour les délinquants sexuels, la castration chimique volontaire (non obligatoire) a été autorisée dans certaines juridictions ces dernières années.

Lapidation

À l’époque médiévale, les criminels étaient lapidés. De nombreux pays ont suivi ce type de punition.

La lapidation à mort des criminels est toujours à la mode dans certains pays islamiques. Le Pakistan, l’Arabie Saoudite et certains pays du Moyen-Orient utilisent cette méthode pour pénaliser les criminels. Les malfaiteurs qui ont commis des crimes sexuels sont lapidés.

Une petite tranchée est creusée dans le sol et le condamné est obligé de se tenir là. Ensuite, les gens l’entourent et lui jettent des pierres jusqu’à ce qu’il meure.

Cette punition est cruelle par nature, mais en raison de son effet dissuasif, les crimes sexuels contre les femmes restent contrôlés dans ces pays.

Pilori

Une autre forme de châtiment notoire et barbare était le pilori. La tête et les mains du criminel étaient enfermées dans un cadre en fer et il était obligé de se tenir debout avec le cadre. Le criminel était attaché ou enfermé de telle manière qu'il ne pouvait pas bouger son corps.

Pendant le pilori, le criminel était fouetté ou marqué. S'il commettait un délit grave, il était lapidé et parfois ses oreilles étaient clouées aux poutres du pilier.

Les criminels endurcis et les délinquants dangereux ont été cloués aux murs et fusillés ou lapidés à mort. Grâce au pilori, les mouvements physiques du criminel ont été restreints, ce qui a eu un effet douloureux sur lui.

On pensait que son effet dissuasif avait un impact positif sur les criminels et les autres membres de la société. Dans les lieux publics, les condamnés étaient pendus à mort, et c'était un mode de châtiment au pilori courant dans la plupart des régions du monde jusqu'au milieu du XXe siècle.

Dégradation sociale

La réduction du statut social était utilisée comme mode de punition dans différentes sociétés. Le statut social du délinquant a été réduit temporairement ou définitivement en lui infligeant honte et humiliation. Cela a causé de graves souffrances au délinquant.

Ce mode de punition a prospéré dès le début du XVIe siècle et s'est poursuivi jusqu'à la fin du XVIIe siècle, mais il n'est pas absent aujourd'hui. Diverses sociétés ont utilisé différentes méthodes pour réduire leur prestige.

Les sociétés ont utilisé le tabouret d'esquive, les ceps, le pilori, le brandon et d'autres dispositifs de châtiment corporel non seulement comme moyen de soumettre les criminels à des souffrances physiques, mais aussi pour réduire le statut des délinquants.

La dégradation sociale comme mode de punition était utilisée pour des délits mineurs comme les réprimandes, les poids courts, la contrefaçon et le blasphème.

Priver les criminels de leurs différents droits est une autre forme de criminalité dégradante. Cette punition était infligée en cas de commission de crimes « infâmes » et de certains autres crimes.

Dans la République romaine, lorsqu'un criminel était condamné, l'infamie résultait de la condamnation, et cela signifiait la perte du droit de vote, d'exercer une fonction, de représenter autrui devant les tribunaux, d'être témoin, de gérer le affaires d'autrui et la restriction du droit de se marier.

La publicité du procès a produit une infamie, qui a ensuite été suivie par la perte des droits de citoyenneté ; les délinquants étaient marqués au fer rouge ou mutilés pour montrer qu'ils avaient commis un crime et devaient donc subir l'infamie.

Les personnes reconnues coupables de trahison ou de crime pouvaient être privées de leurs biens immobiliers ou personnels pendant la période féodale par des projets de lois. Pour la même cause, les personnes condamnées ont perdu leur droit d'hériter ou de transmettre des biens ainsi que tous leurs droits devant les tribunaux. C'était ce qu'on appelait la mort civile.

L’image de marque était utilisée dans les sociétés orientales et classiques comme une forme de dégradation sociale.

En vertu du droit pénal romain, les criminels étaient marqués d'une marque appropriée sur le front pour les identifier et les soumettre au ridicule public. En Angleterre, les criminels ont été marqués au fer rouge jusqu'en 1829, date à laquelle cette pratique a finalement été abolie. Aux États-Unis, la lettre « T » était marquée sur le front des cambrioleurs, et la lettre « R » était marquée sur le front des récidivistes.

Dans le Maryland, la lettre « B » était marquée sur le front de ceux qui étaient reconnus coupables de blasphème. En Inde, le branding était en pratique à l’époque moghole. Dans les colonies américaines, tous les châtiments corporels étaient considérés

punitions infâmes. Au milieu du XXe siècle, divers droits pouvaient être perdus dans divers États par la perpétration de crimes infâmes.

Ces droits étaient le droit de vote, le droit d'occuper une fonction publique, le droit de conclure un contrat, le droit d'exercer certaines professions, le droit de se marier, le droit de divorcer au cas où le conjoint était reconnu coupable d'un crime, et le droit de migrer vers un pays étranger.

Actuellement, nous observons la privation de permis pour conduite imprudente et la suspension et l'indemnisation dans divers jeux pour violation de la loi.

Des punitions infâmes ont été conçues pour isoler le délinquant des autres membres de la société.

Grâce à cette punition, la distance sociale s'est accrue entre le délinquant et les citoyens respectueux des lois du pays. Dans la société récente, la protection des institutions sociales et politiques est la considération principale, la souffrance du délinquant étant secondaire.

Perte financière

Des amendes ont été infligées pour des infractions très légères et pour des violations du code de la route ou des lois fiscales.

Des amendes peuvent être imposées à titre de sanction pour les délits contre les biens et les délits mineurs. Le paiement d’une indemnisation à la victime et le paiement des frais de poursuite constituent d’autres formes de sanctions financières.

Le véritable problème de l’imposition d’une pénalité réside dans la manière d’évaluer le montant de l’amende. Les sanctions financières sont généralement imposées sous la menace de confiscation des biens et d'incarcération.

Le montant de l'amende est récupéré sur les revenus du contrevenant. La détermination de l’amende crée également une autre difficulté, car le montant doit être calculé judicieusement. Le tribunal doit tenir compte de la gravité de l'infraction et de la capacité pécuniaire du contrevenant à payer l'amende.

En plus de la peine de mort ou d'une peine d'emprisonnement de longue durée, aucune amende ne devrait être appliquée. Cela peut créer une charge inutile pour les membres de la famille de la personne condamnée. Dans l’affaire Adamji Umar Dalal V. State, la Cour suprême de l’Inde a observé que :

« En imposant une amende, il faut tenir compte autant de la situation financière de l'accusé que de la nature et de l'ampleur de l'infraction. »

Cautionnement de sécurité

Au sens le plus strict du terme, une caution pour bonne conduite n’est pas une punition. Il s'agit d'une sorte de contrainte imposée au délinquant pour renforcer sa vie normale.

Sous réserve de bonne conduite, le tribunal peut surseoir à la peine de tout contrevenant. La libération conditionnelle d'un délinquant dans l'espoir de le transformer en un citoyen respectueux des lois est utilisée comme un instrument efficace de justice corrective.

L'expansion de la justice corrective est mise en œuvre à travers différents dispositifs, et le cautionnement est l'un de ces moyens.

Le délinquant a la possibilité de devenir un citoyen respectueux des lois tout en restant dans une société ouverte. Leurs chances de réforme sont meilleures que celles de ceux qui sont emprisonnés ou confinés dans n’importe quel centre correctionnel ou maison de correction.

Bannissement

Toutes les sociétés ont banni certains criminels, notamment les criminels politiques qui ont été transportés vers des lieux lointains. L'expulsion massive des délinquants est un phénomène récent. Dans les premières sociétés et dans la Rome antique, le bannissement était utilisé. Il a été mis en œuvre de deux manières.

Premièrement, il était interdit aux criminels d'entrer dans un territoire spécifique, à savoir la ville de Rome, ou de sortir d'un territoire défini, comme une île. Dans les deux cas, le bannissement peut être à vie ou pour une courte période.

Après l’Antiquité, cette méthode de punition n’était pas fréquemment utilisée. Le transport a été légalisé en 1597 en Angleterre, mais la loi n’a pas été beaucoup utilisée jusqu’à la colonisation de l’Amérique.

Une proportion considérable de la population criminelle d’Angleterre a été envoyée dans les colonies américaines de 1597 jusqu’à la Révolution américaine.

Les colonies américaines sont devenues indépendantes à la fin du XVIIIe siècle, puis les Britanniques ont pris pour politique de transporter leur population criminelle en Australie et ont continué ce bannissement jusqu'en 1867. Cent trente-quatre mille trois cent huit personnes ont été déportées au cours de cette période. cette période.

Entre 1787 et 1816, 474 criminels en moyenne ont été transportés par an, et environ 3 000 entre 1816 et 1838. L'Angleterre a abandonné le transport lorsqu'elle a constaté que ce n'était pas une bonne méthode de réforme ou de dissuasion.

De plus, les colonies américaines et australiennes s’y opposaient, et cela coûtait cher. Les transports ont été utilisés par de nombreux autres pays au cours de la période moderne.

Au XVIe siècle, le Portugal envoyait ses criminels et ses femmes de mauvaise réputation au Brésil, puis envoyait ses criminels en Angola. Au XVIIIe siècle, l’Espagne bannit ses criminels dans une certaine mesure. Depuis 1823, la Russie utilise la Sibérie comme colonie pénitentiaire.

L'Italie a transporté quelques forçats vers les îles de ses côtes depuis 1865. De 1763 à 1766, en 1824 et de 1851 à nos jours, la France a dans une certaine mesure transporté ses criminels.

L'Inde britannique a transporté de nombreux criminels dangereux vers des endroits lointains. On l’appelait « Kalapani ». Des criminels notoires ont été bannis vers les îles isolées d’Andaman et de Nicobar.

Ils furent bannis pour ne pas revenir en Inde, et ils mourraient sûrement dans les forêts infestées de fièvre des îles.

Le transport avait un effet psychologique négatif sur les Indiens car il n'était pas considéré comme un bon moyen d'un point de vue religieux et la traversée des mers était considérée comme un paria. Au début des années quarante, les îles furent occupées par les Japonais et le transport prit fin. En Inde, elle fut finalement abolie en 1955.

Emprisonnement

Dans les sociétés antérieures, l’emprisonnement était rarement utilisé comme mode de punition. Les autorités de l'Église primitive avaient recours à l'emprisonnement principalement parce que la loi ne leur permettait pas d'accorder la peine de mort.

Bien que les autorités ecclésiastiques aient eu recours à l'emprisonnement à partir du Ve siècle, elles y ont largement eu recours pendant l'Inquisition. Elle était infligée pour toute offense commise par ceux qui professaient leur conversion.

Depuis 1500 environ jusqu'au début du XVIIIe siècle, les galères étaient largement utilisées pour confiner les criminels. Cette pratique a fait revivre l’ancienne méthode de travail forcé.

Au fil du temps, les grands voiliers se sont développés à tel point qu'ils ont rendu les galères impropres à la compétition et, jusqu'à cette époque, la pratique des galères s'est poursuivie.

L'emprisonnement en Angleterre a été utilisé dans quelques cas au cours de la période anglo-saxonne. L'Angleterre et certains autres pays continentaux ont eu recours à l'emprisonnement pour des groupes très restreints de délinquants dans la dernière partie du XIIIe siècle.

Vers le milieu du XVIe siècle, la Maison de Correction apparut en Angleterre. L'évêque Ridley de Londres a adressé une pétition au roi et il a donné son palais de Bridewell pour la construction d'un hôpital pour les « obscènes et oisifs » et d'un lieu pour l'emploi des chômeurs et la formation des enfants.

Le Parlement, par une loi de 1576, prévoyait que chaque comté devait construire une maison de correction et, en 1609, prévoyait des sanctions si un comté ne parvenait pas à construire une telle institution.

Les coquins, les vagabonds, les oisifs, les femmes obscènes ayant des enfants illégitimes et les hommes qui désertaient leur famille étaient internés dans des maisons de correction. Une loi de 1711 fixa à trois ans la durée maximale de détention dans ces maisons de correction.

Le nombre d'infractions pour lesquelles les condamnés pouvaient être incarcérés a été augmenté par la législation ultérieure. Les maisons de correction et les prisons communes sont devenues similaires en termes de discipline et de caractère au début du XVIIIe siècle.

Différents pays du continent ont commencé à utiliser des maisons de correction et ont mis en œuvre cette institution un peu plus tard qu'en Angleterre. Un certain Peter Rentzel a observé que les voleurs et les prostituées sont devenus pires au lieu de s'améliorer grâce au pilori. Il fonda un workhouse en 1669 à Hambourg dans l'espoir

afin qu'ils (les voleurs et les prostituées) puissent être améliorés par le travail et l'instruction religieuse.

En 1716, une maison de correction fut créée à Waldheim. Les pauvres et les orphelins résidaient à l'étage supérieur, et les criminels à l'étage inférieur de l'institution.

La séparation complète des sexes aux deux étages était assurée. Les criminels étaient accueillis avec dix coups de fouet ; le travail était rendu obligatoire et tous les détenus devaient garder le silence. Parmi le personnel, un aumônier, un enseignant et un médecin travaillaient.

La maison de correction la plus réputée a été fondée à Gand en 1775.

Dans la dernière partie du XVIIIe siècle et la première partie du XIXe siècle, le mouvement de « réforme pénitentiaire » a atteint son apogée, et il s’agissait d’un mouvement de popularisation de l’emprisonnement comme mode de punition.

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le placement des délinquants dans des maisons de correction, des prisons et des carcasses constituait en partie la base de l'emprisonnement, mais l'emprisonnement était principalement utilisé pour les personnes en attente de jugement.

La prison en tant que lieu de détention était à cette époque considérée comme le meilleur d'Angleterre et d'Amérique. Au fil du temps, l’emprisonnement est devenu la principale méthode de punition des délinquants graves au début du XIXe siècle.

Actuellement, l’emprisonnement est une méthode courante et simple pour condamner les criminels afin de les neutraliser.

La difficulté de la vie carcérale est que les détenus doivent faire face au problème le plus crucial de l'adaptation, car ils doivent faire face aux nouvelles normes et valeurs de la vie carcérale.

Les prisonniers perdent leur identité personnelle au cours du processus d'adaptation à la vie carcérale et se transforment en de simples entités impersonnelles. L'emprisonnement confère aux détenus une stigmatisation sociale, ce qui rend leur réinsertion très difficile.

Si quelqu'un réside en prison, les gens le considèrent comme un criminel, même après avoir purgé sa peine.

Beaucoup considèrent que la véritable punition commence après la sortie de prison. Les gens dans la société ne les acceptent pas comme l'un de leurs membres mais comme des individus déviants que la société stigmatise et fait obstacle à leur réhabilitation.

À l’époque médiévale, les criminels endurcis étaient enfermés dans des cellules d’isolement sans travail. Grâce à l'isolement cellulaire, les criminels ont été éliminés de la société et incapables de répéter leurs crimes.

L'isolement cellulaire séparait les condamnés dans des cellules de prison isolées, ce qui entraînait la mort prématurée ou la folie du prisonnier. Les dispositions relatives à l'isolement cellulaire figurent aux articles 73 et 74 du Code pénal.

Dans l’affaire Munnuswamy V. State, la Haute Cour de Madras a estimé que « l’imposition d’une peine d’isolement cellulaire, bien que légale, devrait être très rarement exercée par un tribunal pénal ».

Le code pénal contient 51 articles prévoyant une peine d'emprisonnement à perpétuité. Le gouvernement peut commuer une peine d'emprisonnement à perpétuité, quelle qu'elle soit, pour une durée n'excédant pas 20 ans en vertu de l'article 55 du code pénal.