Théories de l'entrepreneuriat🌟 Comprendre la croissance entrepreneuriale.

Théories de l'entrepreneuriat🌟 Comprendre la croissance entrepreneuriale.

La théorie est un ensemble d'idées correctement argumentées destinées à expliquer des faits ou des événements. C'est le principe sur lequel repose un sujet d'étude. La théorie implique une relation entre les paris observables et l’intégration de ces faits d’une manière significative.

pour la recherche scientifique en définissant quels faits sont pertinents et en se concentrant sur ceux-ci tout en ignorant les autres. C'est un moyen de classification et de conceptualisation. La théorie impose un système observable de catégories et une structure de concepts à chaque ensemble de faits.

Cela permet également aux gens de résumer les généralisations empiriques et les relations entre les propositions. Grâce à la synthèse et à l'uniformité de la méthode, la théorie prédit des points qui pourraient être observés dans des circonstances identiques ou similaires.

Quels sont les types de théories de l’entrepreneuriat ?

Les théories de l'entrepreneuriat expliquent comment il naît dans une communauté. C’est la raison responsable de la croissance de l’entrepreneuriat dans la société.

Il existe de nombreuses dimensions d’interprétation des théories de l’entrepreneuriat, qui sont classées de la manière suivante :

Théories sociologiques de l'entrepreneuriat

Les théories sociologiques expliquent la croissance de l'entrepreneuriat dans une communauté ou une société particulière du point de vue des effets de l'interaction des variables sociales. Les théories estiment que l'entrepreneuriat est la conséquence de certains facteurs sociaux.

Cependant, les discussions suivantes illustreront les prémisses de base de diverses théories sociologiques de l’entrepreneuriat :

  1. Théorie des valeurs religieuses.
  2. Théorie de la légitimité.
  3. Théorie de la mobilité sociale.
  4. Théorie de la marginalité sociale.
  5. Théorie de l'intégrité sociale.
  6. Théorie de la sécurité.
  7. La théorie de Riggs.

Théories socio-psychologiques de l'entrepreneuriat

Les théories socio-psychologiques expliquent que l'origine du développement de l'entrepreneuriat dans une communauté ou une société particulière réside dans les forces issues de la culture et de la psychologie du peuple.

Les forces motrices sont fortement psychosociales. Par conséquent, ce groupe de théories est connu sous le nom de théories socio-psychologiques.

Les théories de l’entrepreneuriat sont discutées ci-dessous :

  1. Théorie de la motivation pour la réussite.
  2. Retrait de la théorie du rapport de situation.
  3. Théorie de l'innovation.

Théories économiques de l'entrepreneuriat

Les théories économiques estiment que l'entrepreneuriat se développera dans les situations où les conditions économiques particulières sont les plus favorables. Les incitations économiques constituent le principal moteur des activités entrepreneuriales.

Les incitations et les gains sont considérés comme une condition suffisante pour l’émergence de l’entrepreneuriat industriel.

Les théories économiques de l’entrepreneuriat sont élaborées ci-dessous :

  1. Théorie du risque.
  2. Théorie de l'efficacité X.
  3. Processus de marché.

Expliquer toutes les théories de l'entrepreneuriat

Théorie des valeurs religieuses

(1917) présente la théorie de la valeur religieuse. Il conclut de ses observations sur la contribution des valeurs protestantes du christianisme au développement du capitalisme ou de l'entrepreneuriat que la valeur religieuse joue un rôle essentiel dans le développement de l'entrepreneuriat dans une communauté ou une société particulière.

Le catholicisme croit que le monde est un terrain d’essai pour les humains et que le luxe, le gain matériel, la consommation et l’accumulation de richesses sont des péchés. Cette sanction religieuse sur les activités économiques a retardé la croissance entrepreneuriale dans la communauté chrétienne pendant la période médiévale en Europe.

Jean Calvin et Martin Luther ont donné une interprétation distincte du christianisme qui associe les avantages matériels à la grâce divine. Ils déclarent que Dieu a créé la terre pour le bien et le bien-être de l’humanité. Par conséquent, il n’y a pas de péché dans la consommation et le gain matériel, mais le luxe et l’austérité devraient être limités pour recevoir les bénédictions divines.

Ils mettaient l’accent sur la vertu inhérente du travail lui-même et considéraient une récompense monétaire ou un profit comme une bénédiction de Dieu. Ils déclarent également que Dieu a choisi quelques individus pour recevoir cette grâce.

Cette autorisation religieuse, contrastant avec la sanction existante, est connue sous le nom de protestantisme, et ces valeurs protestantes ont déclenché l'entrepreneuriat au sein de la communauté chrétienne. Cette valeur constitue le fondement de la motivation économique. L’investissement est considéré comme un plaisir permettant d’augmenter la production, tandis que l’oisiveté et la léthargie sont considérées comme des péchés.

Le travail est considéré comme honorable, c'est pourquoi l'éthique protestante prône la sensibilisation et l'attrait pour les possessions matérielles sur Terre. Cela joue un rôle essentiel dans le développement du capitalisme.

Sur la base de ce scénario, Max Weber conclut que les valeurs religieuses favorables sont les principaux contributeurs au développement de l'entrepreneuriat dans une société particulière. Par conséquent, une société religieusement permissive connaîtra un entrepreneuriat croissant.

Théorie de la légitimité

La théorie est proposée par Moms et Somerset (1971). Elle est soutenue par Cochran (1959), Kerzon, Alexander (1967) et d'autres. La légitimité de la théorie de l’entrepreneuriat estime que l’entrepreneuriat est le résultat d’une reconnaissance sociale et d’une haute estime du comportement entrepreneurial et des entrepreneurs.

Cette reconnaissance est considérée comme la légitimité de l'entrepreneuriat. La légitimité fait référence aux normes sociales ou aux systèmes normatifs et aux systèmes d'évaluation qui acceptent le comportement entrepreneurial et inspirent un tel comportement.

Cet environnement social favorable favorise les entrepreneurs et reconnaît l'activité entrepreneuriale dans la société.

Par conséquent, si les coutumes et les valeurs sociales accordent une grande importance à l’entrepreneuriat, la société connaîtra la naissance de l’entrepreneuriat.

Ainsi, des attitudes sociales positives à l’égard des affaires et de la technologie constituent le fondement essentiel des fonctions institutionnelles, justificatives et obligatoires dans une société qui promeut l’entrepreneuriat (Morris et Somerset, 1971).

Les entrepreneurs doivent avoir un statut social élevé (Kerzon). Les valeurs sociales, si elles ne sont pas positives, ne doivent pas au moins être négatives à l’égard de l’entrepreneuriat. Il doit y avoir un changement dans les valeurs sociales qui dissuadent les entrepreneurs (Cresent, 1967 ; McClelland et Winter, 1971). Cochran appelle cela des thèmes culturels et des sanctions.

Le statut social de ceux qui jouent un rôle entrepreneurial est considéré comme l’un des aspects les plus importants de la légitimité entrepreneuriale. Par conséquent, la pertinence d’un système de normes et de valeurs au sein d’un cadre socioculturel est indispensable à l’émergence de l’entrepreneuriat.

Un tel système est appelé légitimité de l’entrepreneuriat, dans lequel le degré d’approbation ou de désapprobation accordé au comportement entrepreneurial influence son émergence et ses caractéristiques s’il émerge.

Schumpeter (1934) reconnaît également l’importance d’une telle légitimité en termes de création d’un climat social approprié à l’entrepreneuriat. Ainsi, la légitimité de l’entrepreneuriat est le moteur de la croissance de l’entrepreneuriat dans une société.

Théorie de la mobilité sociale

La mobilité sociale implique le degré de mobilité, à la fois sociale et géographique, ainsi que la nature des canaux de mobilité au sein d'un système. La mobilité sociale est le résultat de valeurs et de normes sociales.

Brechon (1960), le Cameroun (1961) et Cazin (1964) ont mentionné qu'une forte mobilité sociale est un instrument efficace pour développer l'activité entrepreneuriale dans toute société. Ce concept d'entrepreneuriat est considéré comme la théorie de la mobilité sociale de l'entrepreneuriat.

Un environnement ouvert dans une société favorise l’entrepreneuriat. Cela nécessite l’ouverture d’un système et le besoin de flexibilité dans les rôles et les relations. Il ne faut donc pas empêcher les facteurs de mobilité de jouer un rôle dans l’économie. Les aristocrates existants peuvent bloquer ou créer des barrières sur le chemin de la mobilité des facteurs.

Ces types d’obstacles entravent la croissance et le développement de l’activité entrepreneuriale. Les valeurs sociales et d'autres aspects culturels établissent des normes selon lesquelles chaque personne dans la société aurait la liberté de mobilité géographique et sociale. Cet environnement libre favorisant la mobilité est une condition essentielle au développement de l’entrepreneuriat.

Théorie de la marginalité sociale

La marginalité sociale est le moteur de l’expansion de l’entrepreneuriat dans une société. Brazen (1954), Kerr, Dunlop et Harbison (1956), Mayef (1982) et Young (1971) ont défendu cette théorie de la marginalité sociale de l'entrepreneuriat.

Selon eux, des individus ou des groupes situés à la périphérie d'un système social donné ou entre deux systèmes sociaux fournissent le personnel nécessaire pour assumer les rôles entrepreneuriaux. Ils peuvent provenir de groupes minoritaires religieux, culturels, ethniques ou migrants.

Ils estiment qu'en raison de la marginalité, des changements psychologiques soudains se produisent chez les personnes marginales, ce qui fait de l'entrepreneuriat une voie alternative privilégiée pour accéder à la société établie.

C’est la raison pour laquelle les minorités, les immigrés ou d’autres petits groupes ethniques montrent leurs performances entrepreneuriales dans différentes sociétés, ce qui en fait une force dominante dans ces sociétés.

Mais la légitimité de l’entrepreneuriat et la mobilité sociale sont les conditions a priori de mise en œuvre de la théorie de la marginalité sociale. Dans les situations dans lesquelles la légitimité entrepreneuriale est faible, les gens ordinaires seront détournés vers des rôles non entrepreneuriaux, et les rôles entrepreneuriaux seront relégués aux marginaux.

Au contraire, une légitimité entrepreneuriale élevée incitera les individus traditionnels à assumer l’entrepreneuriat, et les individus marginaux devront trouver d’autres rôles comme moyen de mobilité. Dans ce cas, il doit y avoir des valeurs sociales permissives pour la mobilité sociale.

Plusieurs autres facteurs sont attribués à l’augmentation de la probabilité que les marginaux deviennent entrepreneurs.

La présence d’attitudes positives à l’égard de l’entrepreneuriat au sein du groupe, un degré élevé de solidarité ou de cohésion de groupe et un blocage social relatif sont des éléments environnementaux favorables au fonctionnement de la théorie de la marginalité sociale de l’entrepreneuriat.

La marginalité sociale est donc une condition prioritaire pour le développement du comportement entrepreneurial et de l’entrepreneuriat dans une société particulière.

Théorie de l'intégrité sociale

Morris et Somerset ont avancé en 1971 le concept d’intégrité sociale comme moteur du développement des entrepreneurs. Le soutien communautaire incite les gens à s’engager dans une activité entrepreneuriale.

Mais ils estiment que les entrepreneurs potentiels devraient disposer d’actifs et avoir accès au marché. Cela amène à l’entrepreneuriat ceux qui jouent un rôle normal dans la communauté.

L'intégration sociale favorise positivement le comportement entrepreneurial car elle crée un lien social avec certaines communautés d'affaires ou certaines personnes. Winter (1971) observe également la même chose : « L'intégrité dans une certaine communauté d'affaires » est un facteur vital pour la croissance de l'entrepreneuriat dans la société.

La communauté fournit les ressources nécessaires, le soutien normatif et la reconnaissance de l’activité entrepreneuriale avec un grand respect et une grande acceptation. Une société permissive offre à d’autres la possibilité d’accéder aux sources de ressources et au marché, ce qui favorise les opportunités entrepreneuriales dans la société.

Cela motivera fortement les gens à poursuivre un rôle entrepreneurial pour développer l’entrepreneuriat. L’intégration sociale est donc la principale situation qui développe l’entrepreneuriat dans la communauté.

Théorie de la sécurité

Easter Broke a proposé la théorie de la sécurité de l'entrepreneuriat. Il dit que la sécurité est la base de la croissance entrepreneuriale. La sécurité fait référence à des facteurs de soutien monétaires et non monétaires.

La théorie estime que la sécurité est nécessaire au comportement entrepreneurial, social, masculin et politique des individus. Les gens ont besoin d’être protégés contre l’incertitude, le besoin, l’inacceptabilité sociale et l’ingérence politique. Brozen (1954) considère donc que la sécurité est l’élément le plus important pour l’expansion de l’entrepreneuriat.

Le degré de sécurité nécessaire est une question débattue. Cole (1959) est favorable à une sécurité minimale tandis que McClelland (1961) est favorable à une sécurité modérée. Mais Peterson et Burger (1971) estiment qu’une situation sociale tumultueuse favorise l’activité entrepreneuriale.

Ainsi, une sécurité totale a un effet dissuasif sur l’entrepreneuriat. Mais tout le monde reconnaît que la sécurité dans la société est une condition a priori pour le développement et la croissance de l’entrepreneuriat dans toute société.

La théorie de Riggs

Frederick W. Riggs (1964) a promu un concept d’entrepreneuriat selon lequel une société diffractée ou prismatique particulière favoriserait l’entrepreneuriat au lieu d’une société fusionnée qui délimite l’entrepreneuriat. Riggs différencie trois types de sociétés. Ils sont:

  1. Société fusionnée, où les aristocrates imposent des restrictions strictes aux activités entrepreneuriales pour un certain secteur de la société, limitant ainsi les entrepreneurs.
  2. Une société diffractée, qui nourrit l’universalité, une forte mobilité sociale et la flexibilité. Il promeut l'entrepreneuriat et permet aux entrepreneurs d'accéder au statut aristocratique grâce à la mobilité.
  3. Société prismatique, où les aristocrates possèdent des valeurs ambivalentes envers les entrepreneurs – à la fois positives et négatives. Dans cette société, les entrepreneurs émergents constituent une menace pour l’aristocratie, et pour se protéger, certains aristocrates se lancent dans l’entrepreneuriat, même s’ils n’aiment pas forcément cela.

Ainsi, la théorie suggère qu’une société avec des valeurs permissives à l’égard de l’entrepreneuriat de la part des aristocrates établis faciliterait l’entrepreneuriat.

Théorie de la motivation pour la réussite

David C. McClelland (1961) a caractérisé les individus ayant un grand besoin de réussite comme étant ceux qui préfèrent être personnellement responsables de la résolution des problèmes, fixer des objectifs, et atteindre ces objectifs grâce à leurs efforts. Il a également déclaré que ces types de personnes désirent fortement savoir dans quelle mesure elles accomplissent leurs tâches.

McClelland estime que les entrepreneurs devraient avoir un grand besoin de réussite. Un besoin élevé de réussite influence la décision de se lancer dans une activité entrepreneuriale. Les personnes ayant un besoin de réussite croissant ou élevé sont particulièrement actives dans les efforts entrepreneuriaux.

McClelland identifie certaines caractéristiques uniques des individus ayant un grand besoin de réussite. Ils sont:

  1. Volonté de prendre des risques modérés et tendance à travailler dur dans de telles conditions.
  2. Confiance ou foi que ses efforts personnels influenceraient la réalisation d'un objectif et satisfaction issue de cette foi.
  3. Tendance à avoir une perception de réussite s'il y a un grand succès dans un événement.
  4. Besoin d'une explication sur le succès ou l'échec de ses efforts.
  5. Capacité à planifier à l’avance et à comprendre les effets du temps.
  6. Volonté de rechercher la qualité pour le bien de la qualité.

Le besoin élevé de réussite est développé chez une personne par la famille et la culture dans lesquelles elle vit. Le lien émotionnel fort d'un parent avec ses enfants, ses grands espoirs pour les enfants et son expérience de réussite influencent énormément les enfants à développer un besoin de réussite.

En bref, selon McClelland, c’est le besoin élevé de réussite qui pousse les gens vers des activités entrepreneuriales.

Retrait de la théorie du rapport de situation

La perte du statut d’une communauté liée est la condition première du comportement entrepreneurial. La perte mentale réprimée et la colère due à la perte de statut suscitent un sentiment d'accomplissement chez les membres de la communauté. L'expression de ces mécontentements mentaux est l'activité entrepreneuriale.

Cette théorie du retrait du statut est promue par Everett E. Hagen en 1962. Il estime qu'une communauté, un clan ou une tribu peut perdre son statut existant par déplacement forcé, dévalorisation de symboles prestigieux, départ dû à une incohérence avec le statut ou les conditions existantes. , ou la non-acceptabilité dans une nouvelle société.

Le statut perdu inciterait les gens à le retrouver grâce à l’activité entrepreneuriale, ce qui reflète une insatisfaction mentale extrême à l’égard du statut actuel.

Hagen attribue le retrait du respect du statut d'un groupe à la genèse de l'entrepreneuriat. Donnant un très bref aperçu de l’histoire du Japon, il conclut que celui-ci s’est développé plus tôt que n’importe quelle société non occidentale, à l’exception de la Russie, en raison de différences historiques.

Premièrement, le Japon avait été épargné par les perturbations coloniales, et deuxièmement, le retrait répété et continu du statut attendu de groupes importants (samouraïs) dans sa société les a conduits au retraitisme, ce qui les a amenés à sortir aliénés des valeurs traditionnelles avec une créativité accrue.

Ce fait les a conduits au progrès technologique. Stonequist a également souligné que les innovations technologiques sont davantage causées par des personnes culturellement marginales que par d’autres. Il cite comme exemples les Juifs, les Grecs et d’autres personnes du même genre au Moyen Âge.

Hagen estime que la condition initiale menant à un éventuel comportement entrepreneurial est la perte de statut d’un groupe. Il postule que le retrait du statut donnerait lieu à quatre réactions possibles et créerait quatre réactions différentes.

  1. Retraitiste : Celui qui continue à travailler dans la société mais reste indifférent à son travail et à sa position.
  2. Ritualiste : Celui qui adopte une sorte de comportement défensif et agit de la manière acceptée et approuvée dans sa société mais n'a aucun espoir d'améliorer sa position.
  3. Réformiste : C'est une personne qui fomente une rébellion et tente d'établir une nouvelle société.
  4. Innovateur : Il est un individu créatif et est probablement un entrepreneur.

Hagen soutient qu’une fois le retrait du statut survenu, la séquence de changements dans la formation de la personnalité est déclenchée.

. Il en déduit que le retrait du statut prend une longue période – jusqu’à cinq générations ou plus – pour aboutir à l’émergence de l’entrepreneuriat.

Théorie de l'innovation

La théorie de l'innovation de l'entrepreneuriat est défendue par Joseph A. Schumpeter en 1934. Schumpeter estime que l'entrepreneuriat est tout type de fonction innovante qui pourrait avoir une incidence sur le bien-être d'un entrepreneur. Il dit : « Un entrepreneur est un innovateur de nouvelles combinaisons dans le domaine de la production. »

L'innovation est un processus consistant à ajouter une nouvelle utilité à des produits ou services existants.

Cela implique de nouveaux processus ou techniques de production, la création de nouveaux marchés, de nouvelles sources de matières premières, de nouvelles stratégies ou techniques de gestion, de nouvelles opportunités d'investissement et de production, de nouvelles sources de capital, de nouvelles utilisations d'anciens produits, de nouvelles organisations, et même la recherche de ressources et de ressources. des managers pragmatiques pour le

Ainsi, les entrepreneurs tentent d’augmenter la productivité et les profits en mélangeant et en modifiant les facteurs de production. Ils adoptent des choses inventées ou créées dans leur travail.

L'entrepreneuriat propose une nouvelle façon d'aborder les problèmes pour découvrir un moyen impensé qui résout efficacement le problème en faveur de l'entrepreneur ou de l'organisation. Schumpeter (1934) soutient que la voie découverte doit avoir une incidence sur le bien-être de l'entrepreneur.

Autrement dit, l’entrepreneuriat doit générer quelque chose de valeur pour l’entrepreneur. Ils devraient en profiter. Ces bénéfices peuvent être financiers, psychiques ou sociaux, mais ils doivent revenir en faveur de l'entrepreneur en récompense de son esprit d'entreprise.

Ainsi, la théorie de l’innovation place l'entrepreneuriat comme entreprise créative pour le développement économique d'un pays en dévoilant les voies et moyens de faire les choses d'une nouvelle manière réalisable afin qu'il puisse apporter des avantages et du bien-être à l'entrepreneur et à la société.

Théorie du risque

La théorie de la prise de risque de FH Knight (1921) avance que les entrepreneurs constituent un groupe spécialisé de personnes qui supportent des risques et font face à l'incertitude. L’incertitude est définie comme un risque contre lequel il n’est pas possible de s’assurer et qui est incalculable.

D’un autre côté, le risque correspond aux incertitudes calculables dont un entrepreneur prend en compte pour concevoir son entreprise.

Selon Knight, les entrepreneurs sont les fonctionnaires économiques qui assument une telle responsabilité, qui ne peut pas non plus être assurée, capitalisée ou salariée. Seule une personne engagée et dotée d’un esprit inflexible peut oser se lancer dans des situations aussi risquées, et ce sont des entrepreneurs.

La prise de risque ou l'incertitude implique d'assumer la responsabilité de la perte qui pourrait survenir en raison d'imprévus futurs.

Un entrepreneur fournit ou investit du capital pour créer et gérer l’entreprise. Ils garantissent également des sommes déterminées à des tiers en échange des missions qui leur sont confiées. L’entrepreneur garantit les intérêts aux prêteurs, les salaires des employés et les loyers des propriétaires. Après avoir effectué les paiements à ces personnes, il ne reste que peu ou rien à l'entrepreneur.

Un entrepreneur est donc une personne particulièrement talentueuse et motivée qui prend les risques d’une entreprise ou d’une entreprise. Ils visualisent les opportunités d’introduire de nouvelles idées et de gérer l’incertitude économique. Ce sont des individus entreprenants prêts à assumer les risques liés aux innovations, aux nouvelles entreprises et à l’expansion d’une entreprise existante.

Knight dit que l’offre d’entrepreneuriat implique trois facteurs : la capacité, la volonté et le pouvoir d’offrir des garanties de rendement aux autres. Knight a également identifié les facteurs économiques, sociaux et psychologiques qui régissent l’offre d’entrepreneuriat.

Mais il met l’accent sur la faculté la plus critique de l’entrepreneur, qui est vitale pour se différencier en tant qu’entrepreneur : la capacité à prendre des risques. Il qualifie donc l’entrepreneuriat comme une activité à risque se terminant par une entreprise réussie.

Théorie de l'efficacité X

La théorie de l'efficacité X de H. Liebenstein (1966) affirme que le développement ou l'offre d'entrepreneuriat est régi par les intrants qui complètent la capacité des personnes dans la société.

La caractéristique la plus importante de l’entrepreneuriat est de combler les lacunes. C'est le travail de l'entrepreneur de combler le vide

ou combler les lacunes qui existent toujours dans la connaissance de la fonction de production. Cela résulte du caractère en constante évolution du technologie de production pour répondre à la demande croissante du marché dans chaque économie ainsi que dans l’économie mondiale dans son ensemble.

Ces lacunes ou déficiences surviennent également parce que tous les intrants de la fonction de production ne peuvent pas être commercialisés. Certains apports comme la motivation et le leadership sont vagues et leurs résultats sont indéterminés.

Un entrepreneur doit rassembler tous les intrants pour réaliser les produits finaux. Ainsi, l’entrepreneuriat est fonction de la complétion des apports et du comblement des lacunes. C’est l’efficacité X de l’entrepreneuriat.

La capacité entrepreneuriale génère une richesse croissante dans l’économie. Il nourrit le jugement, la persévérance et la connaissance du environnement de travail, la maîtrise de ressources en capital suffisantes et une surveillance et une administration efficaces pour surmonter l'incertitude.

Il organise les ressources matérielles et humaines pour affecter le processus de production afin de générer des biens et services de différence nécessaires pour répondre aux préférences et choix dynamiques du marché. L’état actuel des connaissances est incapable de combler le fossé, mais des technologies et des connaissances avancées, nouvelles, dynamiques et adaptées pourraient gérer la situation avec succès.

Avec leur créativité, leur innovation, leur imagination, leur motivation et leur pouvoir et capacité organisationnels, l'entrepreneur ose combler l'écart entre le niveau actuel et attendu de la fonction de production.

Cette efficacité X de l’entrepreneuriat est à l’origine du développement des entreprises entrepreneuriales dans chaque économie. Par conséquent, une telle efficacité X dans la société est vitale pour la croissance et le développement de l’entrepreneuriat dans l’économie.

Théorie des processus de marché

La théorie des processus de marché de FA Hayek (1944) implique que l'entrepreneuriat est le résultat du mécanisme de marché qui offre la possibilité de lancer une nouvelle entreprise dans un but lucratif. Le marché est la voie à suivre pour exercer les talents de chasse aux opportunités de demande non satisfaite pour un produit.

Cela peut également donner la possibilité de participer au processus opérationnel de commercialisation des biens et services. L’une ou l’autre situation est favorable au développement de l’entrepreneuriat.

Le marché est perçu comme un mécanisme par lequel acheteurs et vendeurs interagissent pour déterminer le prix d’un produit afin d’effectuer un échange.

Cela implique une série d'activités visant à découvrir la demande d'un produit, à le rendre disponible sur le marché et à informer les acheteurs afin qu'ils puissent participer au processus d'interaction consistant à fixer des prix agréables et à d'autres fonctions auxiliaires nécessaires au bon fonctionnement du système.

La participation compétente du génie et de l'entrepreneur innovant axé sur la réussite conduit l'ensemble du processus. La portée offerte par le processus de marché est la genèse des activités entrepreneuriales et la cause de la croissance de l'entrepreneuriat dans une économie.

La théorie des processus de marché fait remonter l’origine de l’entrepreneuriat à l’histoire de la civilisation humaine. La production de biens excédentaires à l’ère agricole initie le commerce de certaines personnes innovantes qui transportent des marchandises vers des zones déficientes dans un but lucratif.

Ce mécanisme d'échange est le premier espace de démarrage d'opérations entrepreneuriales dans notre monde. Les personnes à l'origine de l'opération sont également les premiers entrepreneurs. Le même processus de marché reste un terrain valable et opportun pour l’entrepreneuriat.

Ainsi, la théorie affirme qu’un processus ou un mécanisme de marché efficace constitue le fondement de l’entrepreneuriat.

Une économie qui permette au processus de fonctionner sans aucune interférence indésirable et qui est facilitée par d’autres actions constituerait une base fertile pour la croissance et le développement de l’entrepreneuriat.