Éducation : perspectives philosophiques, historiques et islamiques sur l'éducation

qu'est-ce que l'éducation

L'éducation englobe de nombreuses phases et variétés, telles que des enseignants, des étudiants, des branches de connaissances et diverses méthodes d'enseignement des contenus des cours, qui sont parfois considérées comme contraires ou contradictoires les unes par rapport aux autres. Il existe donc de nombreuses définitions de l’éducation.

Perspectives historiques sur l'éducation

Une hypothèse est que « l’éducation désigne l’ensemble de l’éducation d’un enfant, de sa petite enfance à sa maturité, et pas simplement sa formation scolaire ou sa carrière. Cela signifie que la maison, l'école, les entreprises, les environnements et les ressources naturelles travaillent pendant une série d'années pour produire le caractère d'un enfant » (Charles : 1903).

Comenius, chevalier romain du C4, considère l'éducation comme un plan projeté « pour que chaque garçon et chaque fille enseigne toutes choses, depuis la plus haute vérité de la religion jusqu'aux choses les plus courantes de l'expérience quotidienne ». Rousseau, l'éducateur français, met l'accent sur le développement des capacités physiques et le développement animal de chaque enfant pour en faire un homme idéal, parfait et noble.

Aperçus philosophiques sur l'éducation

Le grand philosophe Platon dit : « Le but de l’éducation est de donner au corps et à l’âme toute la beauté et toute la perfection dont ils sont capables. »

Herbert Spencer considère l’éducation « comme la préparation à une vie complète ». Cependant, même si tous ces auteurs renommés, y compris d’autres comme John Dewey et Stuart Mill, mettent l’accent sur l’étendue de l’éducation, ils n’ont pas réussi à en préciser la véritable valeur.

Objectif éducatif moderne

En conséquence, les écoles semblent aujourd’hui concentrer leur attention sur l’acquisition de certaines formes de connaissances et de formation intellectuelle pour préparer les enfants aux défis et au luxe de la vie sur cette planète mortelle.

Perspective islamique sur l'éducation

En termes éducatifs islamiques, Tarbiyah, Ta'lim et Tadib, pris ensemble, transmettent le sens et portée de l’éducation en Islam, à la fois formels et non formels. Les Arabes utilisaient le mot Ta'dib pour signifier « raffinement et discipline » pour ce que nous appelons l'éducation.

Un éducateur était appelé muaddib, c'est-à-dire celui qui affine, discipline ou enseigne les bonnes manières. Le mot Ta'lim signifie enseignement et Tarbiyah (éducation) est dérivé de la racine du mot raba, Yarbu, signifiant grandir ou augmenter.

Par conséquent, l’éducation signifie amener progressivement quelque chose à la complétude, à la perfection et à la maturité. La particularité de la conception islamique de l’éducation est qu’elle repose sur le concept de Tawhid (unité).

Opinions des chercheurs sur l'éducation islamique

Les érudits musulmans ont défini l’éducation à travers les âges. Al-Attas (1979), un chercheur récent, soutient que le but de la recherche de la connaissance est d'inculquer la bonté à l'homme en tant qu'individu.

Il suggère que le but de l'éducation est de produire un homme bon (al-insun al-salih). En 1977, des érudits musulmans de 40 pays sont parvenus à un consensus sur les objectifs de l'éducation. à la Première Conférence mondiale sur l'éducation musulmane tenue à La Mecque. Ils ont recommandé :

« L'éducation devrait viser à la croissance équilibrée de la personnalité totale de l'homme, à travers l'entraînement de l'esprit, de l'intellect, du moi rationnel, des sentiments et des sens corporels de l'homme. La formation dispensée à un musulman doit être telle que la foi s'imprègne dans l'ensemble de sa personnalité et crée en lui un attachement émotionnel à l'Islam.

Cela devrait lui permettre de suivre le Coran et la Sunna et d'être gouverné volontairement et avec joie par le système de valeurs islamique, conduisant à la réalisation de son statut de Khalifatullah, à qui l'autorité sur l'univers a été promise.

L'éducation doit répondre à la croissance dans tous ces aspects, comme l'envisage l'Islam. Cela devrait conduire à la réalisation d’une soumission complète à Allah » (al-Attas 1979 : 158-159).

FAQ

Que recouvre l’éducation ?

L'éducation englobe les enseignants, les étudiants, les branches du savoir et diverses méthodes d'enseignement du contenu des cours. Il comporte de nombreuses phases et variétés, qui peuvent parfois être considérées comme contraires ou contradictoires.

Quelle est la perspective islamique sur le sens et la portée de l’éducation ?

En termes islamiques, Tarbiyah, Ta'lim et Tadib transmettent ensemble le sens et la portée de l'éducation. C’est à la fois formel et non formel. Le terme Ta'dib signifie « raffinement et discipline », et Tarbiyah (éducation) signifie le développement progressif de quelque chose jusqu'à la complétude, la perfection et la maturité. Il est basé sur le concept du Tawhid (unité).

Comment le philosophe Platon a-t-il décrit le but de l’éducation ?

Platon disait : « Le but de l’éducation est de donner au corps et à l’âme toute la beauté et toute la perfection dont ils sont capables. »

Quel était le consensus atteint par les érudits musulmans en 1977 concernant les objectifs de l’éducation ?

En 1977, les érudits musulmans ont convenu que « l'éducation devrait viser à la croissance équilibrée de la personnalité totale de l'homme. Elle devrait insuffler la foi dans la personnalité de l'individu, créant un attachement émotionnel à l'Islam. L'éducation devrait permettre à chacun de suivre le Coran et Sunna, soyez gouvernés par les valeurs islamiques et réalisez votre statut de Khalifatullah. Cela devrait conduire à une soumission complète à Allah.