Participation des femmes aux mouvements pacifistes et à la résolution des conflits

Participation des femmes aux mouvements pacifistes et à la résolution des conflits

Les femmes se voient traditionnellement confier la responsabilité de prendre soin et d’élever les enfants. On prétend que la première priorité des femmes est d’assurer la survie de leur progéniture, et que cette survie est menacée par les politiques militaristes actuelles de ceux qui sont au pouvoir.

Les femmes ont estimé qu'elles devraient s'impliquer dans les mouvements pour la paix et assumer le leadership afin que la perspective des femmes devienne prédominante dans l'agenda des mouvements.

Ils soutiennent que les armes nucléaires n’auraient jamais été acceptées si les gens n’avaient pas d’abord accepté la militarisation, et que les femmes dans le passé n’approuvaient pas la militarisation des nations.

Lauréates du prix Nobel de la paix : Mairead Corrigan et Betty Williams

En 1976, deux Irlandaises, Mairead Corrigan et Betty Williams, ont reçu le prix Nobel de la paix pour leur mouvement pacifiste en Irlande du Nord, engagé dans la lutte armée entre catholiques et protestants.

Corrigan et Williams ont fait un travail de pionnier en luttant pour la paix entre les deux groupes opposés.

Action des femmes pour le désarmement nucléaire (WAND)

En 1981, le Groupe canadien Women's Party for Survival, fondé par Helen Caldicott, a changé son nom pour Women's Action for Nuclear Disarmament (WAND) et s'est consacré à la diffusion d'informations sur le développement des armes nucléaires.

WAND s'est organisé pour publier des bulletins d'information, organiser des conférences de membres et lancer des manifestations en faveur du désarmement nucléaire.

Initiative des femmes pour la paix et mouvement pour le gel du nucléaire

En 1984, la Women's Peace Initiative a été organisée aux États-Unis pour soutenir le mouvement pour le gel nucléaire. Il a fait pression pour un « gel budgétaire » de tous les essais et déploiements d’armes nucléaires.

Un autre groupe était celui des Femmes pour un sommet significatif, constitué en 1985 pour parvenir à la paix dans le monde à la suite de la conférence finale de la Décennie des Nations Unies pour la femme, tenue à Nairobi, au Kenya.

Le mouvement des femmes pour la paix de Greenham Common

En Grande-Bretagne, le premier mouvement de femmes pour la paix a été créé à Greenham Common, en Angleterre, en août 1981, en réponse à l'annonce de l'OTAN selon laquelle 96 missiles de croisière allaient être déployés sur une base aérienne américaine à Greenham Common.

Le placement de missiles de croisière a provoqué un grand ressentiment et des protestations en Angleterre.

Un petit groupe de femmes a organisé une marche de protestation de 125 miles depuis Cardiff, dans le sud du Pays de Galles, jusqu'à Greenham Common. Certains d’entre eux ont établi un camp de protestation permanent sur la « commune » de la ville, un espace public ouvert à l’extérieur de la base. D'autres femmes se sont jointes à la manifestation, restant pendant une journée, des mois ou, dans le cas de quelques années.

Les femmes de Greenham Common ont servi de modèles pour le développement d’autres mouvements pacifistes conçus pour lutter contre l’accumulation d’armes nucléaires en utilisant des moyens de protestation non violents et uniquement féministes.

Le campement des femmes Seneca pour un avenir de paix et de justice

En juillet 1983, des femmes américaines ont établi un camp près du dépôt Seneca à Romulus, New York.

Le Groupe Seneca des femmes comprenait des étudiantes, des éditeurs de livres, des capitaines de l'armée, des élues, des femmes du clergé, des enseignantes, des travailleurs sociaux et des agriculteurs. Leur objectif était de mettre un terme à la course aux armements, notamment en modifiant la structure fondamentale de la société.

Leur devise était expliquée dans le verset suivant : « Nous prêtons allégeance à la terre et à la vie qu'elle offre. Une planète interconnectée avec la beauté et la paix pour tous. » Le Groupe des femmes Seneca a revigoré le mouvement mondial de désarmement nucléaire.

Forum des ONG et Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF)

À Nairobi, en juillet 1985, pour marquer la fin de la Décennie des Nations Unies pour les activités de la femme, un forum parallèle d'ONG a été conçu pour les sessions officielles.

Il a été rapporté que 14 000 femmes ont participé aux sessions du Forum sur des sujets tels que l'égalité des femmes, la paix et le développement. La Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF) a développé une idée très innovante pour le budget des femmes, conçue comme une réponse au déséquilibre reflété dans le budget officiel des États-Unis.

Le budget des femmes a été délibérément conçu pour détourner l'attention du budget américain du développement militaire et de l'armement afin que l'accent soit mis sur l'élimination du taux de chômage élevé, de la faim, des sans-abris, de l'analphabétisme croissant, du taux de mortalité infantile et des violences.

Perspectives des femmes sur la paix

Certains pensent que les hommes, par nature, sont agressifs et enclins à la guerre. Le diplomate florentin (italien) et philosophe politique Niccolo Machiavel (1469-1527) a écrit : « Les hommes sont toujours méchants au fond à moins qu'ils ne soient guéris par quelque contrainte ». Dans son célèbre livre intitulé Le Prince, le conseil de Machiavel était le suivant : « Il est plus sûr pour un prince d'être craint qu'aimé s'il doit tomber dans l'un des deux ». Le dictateur fasciste italien Benito Mussolini (1883-1945) a déclaré : « Vous savez ce que je pense de la violence. Pour moi, c’est profondément moral – plus que des compromis et des transactions.

La dynamique de genre de la guerre et de la paix

On pense qu’il existe une relation fondamentale entre les hommes et la guerre, et la guerre est perçue comme un jeu équitable par les hommes. La guerre et la paix ont été façonnées par les hommes et, par conséquent, les féministes affirment que le concept de paix reste insensible aux nombreuses préoccupations des femmes.

Ils soutiennent que l’absence de contribution des femmes à la promotion de la paix a produit des mécanismes de paix inadéquats. Les femmes estiment que la guerre et la paix sont considérées du point de vue des hommes, et que les points de vue des femmes ont été complètement ignorés.

La perspective féministe sur la paix et la guerre

Les groupes de femmes souscrivent moins facilement que les hommes au mythe de l’efficacité de la violence.

Les femmes ont tendance à exposer les « dessous de la guerre » en se concentrant sur les besoins fondamentaux, tels que la sécurité alimentaire et sanitaire ; ils ont tendance à se préoccuper de la situation dans son ensemble – des conséquences – tandis que certains hommes maintiennent des objectifs personnels de pouvoir. Les initiatives portées par les femmes mettent généralement l’accent sur l’inclusion, la participation, la recherche de consensus, le dialogue et les éléments durables cruciaux pour la sécurité internationale.

La marginalisation des femmes dans les processus de paix

En outre, les institutions patriarcales ont marginalisé les intérêts des femmes et noyé leurs perspectives de paix. Étant donné que les femmes ne sont pas proches de la structure du pouvoir, leur point de vue sur le rétablissement de la paix n'est pas considéré comme une option dans la résolution des conflits.

En outre, les industries de défense contrôlées par les hommes ont des intérêts directs dans la guerre car elles gagnent de l’argent en vendant des armes.

L’impact disproportionné de la guerre sur les femmes et les enfants

Les femmes soutiennent que lorsqu’une guerre éclate, les conséquences de la guerre sont différentes pour les hommes et pour les femmes. Ce sont les femmes et les enfants qui souffrent le plus pendant et après la guerre.

Sous le régime taliban, les femmes en Afghanistan ont terriblement souffert, et personne n'a levé le petit doigt pour s'attaquer à la politique de répression à l'égard des femmes jusqu'aux attentats terroristes du 11 septembre aux États-Unis.

Féminisme et pacifisme : un lien logique

En outre, ils affirment que les femmes sont plus pacifiques que les hommes et que leur éloignement de la guerre découle de la contradiction entre élever des enfants et perdre des vies en temps de guerre.

Ils soutiennent qu’il existe un lien logique entre féminisme et pacifisme. Dans le mouvement pour la paix à travers le monde, les femmes jouent un rôle crucial.

Le rôle des femmes dans la promotion de la paix

Les féministes soutiennent que les conflits et les guerres ne sont ni naturels ni inévitables. L’attitude du « nous ne pouvons pas faire grand-chose » doit changer. Les efforts de rétablissement de la paix sont rendus possibles par une action collaborative en faveur de ce qui est juste, de ce qui permet la vie et de ce qui fait progresser la coopération entre les peuples.

À l'époque de Margaret Thatcher (1979-1990), les femmes britanniques s'opposaient à la production de plutonium de qualité militaire dans les réacteurs nucléaires et à la fabrication d'armes nucléaires.

Plaidoyer des femmes pour la paix dans les conflits internationaux

Sur la question du stationnement des missiles de croisière américains en Angleterre, les perspectives des femmes ont été efficacement exprimées par les banderoles intitulées « Prenez les jouets pour les garçons » et « Les femmes pour la vie sur Terre ».

Les sondages des années 1990 ont montré qu’une proportion plus élevée de femmes que d’hommes s’opposaient à la fois aux armes nucléaires et à l’industrie nucléaire. Un autre exemple est que de nombreuses Israéliennes considèrent le conflit israélo-palestinien sous un angle totalement différent de celui du gouvernement israélien.

Éduquer pour la paix : un focus sur les enfants

Certaines femmes pensent que l’importance de la paix doit être inculquée aux enfants. Les enfants naissent dans l’amour et ont besoin de grandir dans la paix et l’harmonie.

La plupart ont de la gentillesse en eux. Les adultes ont une obligation envers les jeunes et les générations futures. Les opportunités de rétablissement de la paix et de construction d’un avenir commun doivent être soutenues et renforcées par une éducation adéquate des enfants.

Remettre en question la perspective féministe sur la paix

D’un autre côté, les critiques du point de vue féministe affirment que les femmes ne sont pas naturellement plus pacifiques que les hommes.

Les premières ministres Golda Meir d’Israël, Margaret Thatcher de Grande-Bretagne et Indira Gandhi d’Inde ont souvent mené des guerres inutiles, et leur comportement belliqueux illustre la faiblesse des arguments des féministes.

Ils soutiennent que la paix et la guerre sont étroitement liées aux intérêts nationaux et que peu importe que le pouvoir soit détenu par des hommes ou par des femmes.

Le rôle des femmes dans la résolution des conflits

Les femmes doutent des capacités des dirigeants masculins à négocier la paix. Ils perçoivent que combattre le terrorisme par la guerre, c’est comme combattre le feu avec de l’essence. La guerre, affirment-ils, peut facilement être évitée. Les femmes ne sont pas restées passives dans le processus de résolution des conflits.

En Irlande, des mères des deux communautés opposées – catholiques et protestantes – ont manifesté contre le conflit sectaire en Irlande du Nord.

Deux Irlandaises – Corrigan et Williams – qui ont dirigé un mouvement massif pour la paix en Irlande du Nord après la mort de trois jeunes enfants par des terroristes ont contribué à préparer le terrain pour un dialogue ultérieur entre les parties opposées. (Ils ont reçu le prix Nobel de la paix en 1976).

Durant la guerre froide, les marches des femmes à Paris en 1981, à Minsk (République de Biélorussie) en 1982 et à Washington en 1983 pour mettre fin à la guerre froide étaient des exemples du rôle des femmes dans la résolution des conflits.

Certaines sections des femmes israéliennes ont soutenu la cause palestinienne et ont exprimé leur sympathie pour le sort des femmes palestiniennes. En 1985, trois femmes israéliennes ont persuadé le ministre israélien de la Défense, Yitzakh Rabin, de libérer plus d'un millier de prisonniers palestiniens en échange de leurs fils détenus par l'Organisation de libération de la Palestine.

Une organisation féministe israélienne pour la paix, « Bat Shalom », a adopté une déclaration le 8 mars 2002, déclarant que « Nous refusons de témoigner en silence de la destruction de l’espoir et de l’avenir des Israéliens et des Palestiniens. Nous avons besoin de votre aide."

De nombreuses organisations de femmes en Inde et au Pakistan ne sont pas d'accord avec la politique de leur gouvernement concernant le Cachemire et souhaitent construire des relations de coopération entre les deux nations. Asma Jahangir (née Jilani), une célèbre avocate et militante pakistanaise des droits humains, s'est rendue en Inde en 2000 et a tenté de promouvoir des mesures de confiance entre l'Inde et le Pakistan.

L'auteur Johan Galtung estime que ce que les femmes ont apporté pour mettre fin aux conflits est une perspective holistique et un refus de réduire la question de la paix et du conflit à une question de négociations sur le désarmement. Les femmes voient les problèmes dans un contexte plus large et ont montré une capacité unique à utiliser un « nouveau langage » dans la résolution des conflits.

Les femmes rapprochent les souffrances de la famille des questions de résolution des conflits.

La futilité totale de tous les efforts visant à résoudre les conflits par la coercition ou le recours à la force est plus clairement perçue par les femmes que par les hommes. Les femmes font une différence dans les débats sur la guerre ou la paix.

Vision féministe de la guerre et des conflits armés

Les femmes affirment que la guerre et les conflits armés ont été perçus de manière étroite du point de vue des hommes. Les conflits sont vus à travers un œil masculin et envisagés à travers une sensibilité masculine. Les femmes sont généralement absentes du cercle des personnes qui prennent les décisions concernant la conduite d’une guerre ou d’un conflit armé.

La connaissance et le comportement sont construits sur l’expérience, et tant que les perspectives féminines seront exclues du sujet, le résultat sera déformé. Certains soutiennent que les points de vue féministes doivent devenir un élément primordial dès les premières étapes de la prise de décision en vue de la préparation à une guerre ou à un conflit armé.

La question est de savoir si le concept du rôle du genre féminin offre un aperçu des moyens de réduire les occurrences de guerres/conflits armés. Habituellement, les filles jouent au badminton, au tennis et au netball à l'école, tandis que les garçons jouent au cricket, au rugby et au football.

Une étude sur les activités sur les terrains de jeux menée par Carol Gilligan a indiqué que les garçons avaient tendance à poursuivre un jeu compétitif jusqu'au point de conflit entre les joueurs, tandis que les filles étaient plus susceptibles d'interrompre le jeu avant qu'il n'atteigne un conflit afin de préserver la relation entre les joueurs.

L'illustration de Gilligan soulève la question théorique selon laquelle les relations indépendantes globales entre les joueurs dans un jeu sont suffisamment importantes pour encourager la gestion de guerres/conflits armés potentiels.

Les femmes en général sont opposées à la guerre car elles considèrent que les guerres et les conflits armés tuent des innocents, y compris des bébés.

Ariel Salleh écrit : « En réalité, le travail reproductif est traumatisant et très dangereux. Chaque fois qu’une femme met au monde un enfant, elle met sa vie en jeu… Contrairement à la maternité, qui est pratique, concrète et sensuelle, l’effort des hommes pour donner un sens au processus de vie est abstrait et idéologique.

J. Ann Tickner a développé des perspectives féministes sur la politique internationale dans les termes suivants. Selon l’auteure, une perspective féministe estime que l’objectivité, comme si elle était culturellement définie, est associée à la masculinité. Par conséquent, Tickner affirme avec force que :

  1. les lois soi-disant « objectives » de la nature humaine sont fondées sur une vision partiellement masculine de la nature humaine,
  2. l’intérêt national est une solution coopérative plutôt que des solutions à somme nulle,
  3. la possibilité de séparer le commandement moral de l'action politique semble impossible,
  4. les aspirations morales de nations particulières ne peuvent être assimilées à des principes moraux universels,
  5. le pouvoir ignore la possibilité d’une autonomisation collective, un autre aspect du pouvoir souvent associé à la féminité, et
  6. les efforts disciplinaires visant à construire une vision du monde qui ne repose pas sur une conception pluraliste de la nature humaine sont partiaux et masculins.