Patrones de valores en las principales religiones

Patrones de valores en las principales religiones

Nuestras respectivas religiones dictan principalmente valores en nuestra sociedad. La mayoría de las personas que creen en Dios y la religión son disciplinadas en el mantenimiento de su moral. Hoy en día, el materialismo y la investigación científica han desterrado astutamente las cualidades divinas, de modo que la paz y la prosperidad de la vida humana casi dependen de las riquezas y los disfrutes mundanos.

Como resultado, Dios, la religión y las creencias en el mundo futuro han perdido sus valores y utilidad en las civilizaciones modernas.

Religiones del mundo

Los estudiosos dedicados a este estudio aún no han llegado a una definición precisa del término "Religión". El Dr. Muhammad Iqbal, en su distinguido ensayo “La Reconstrucción del Pensamiento Religioso”, dice que “Las diversas religiones del mundo encarnan diferentes fases del avance humano y representan diferentes etapas del progreso cultural y político del hombre…”. con numerosas definiciones de religión, no sólo una definición.

Según el filólogo Max Muller, la raíz de la palabra inglesa “religion”, del latín “religio”, se usaba originalmente para significar únicamente “reverencia a Dios o los dioses, consideración cuidadosa de las cosas divinas, piedad”.

En otras palabras, las religiones pueden definirse como personas que tienen o muestran creencias y reverencia hacia Dios o una deidad, e implican un sistema organizado de ceremonias y reglas utilizadas para adorar a Dios.

Clasificación de las religiones

Las religiones del mundo se pueden dividir en términos generales en religiones semíticas y no semíticas. Las religiones no semíticas se pueden subdividir en religiones arias y no arias.

  1. Semítico.
  2. Religiones no semíticas.
    • Ario.
    • Religiones no arias.

Religiones semíticas

Esta categoría incluye el Islam, el cristianismo y el judaísmo. El cristianismo mismo tiene varios grupos, como los católicos, los protestantes, los ortodoxos y los anglicanos. Todas estas religiones son reveladas, y sus seguidores son conocidos como la "Gente del Libro".

Religiones no semíticas

Las religiones no semíticas se subdividen en arias y no arias.

Religiones arias

Las religiones arias se subdividen en religiones védicas y no védicas. El hinduismo es la religión védica aria. Las religiones no védicas incluyen el sijismo, el budismo, el jainismo, el zoroastrismo, etc.

Religiones no arias

El confucianismo, el taoísmo, el sintoísmo, etc., están históricamente reconocidos como religiones no arias. Muchas de estas religiones no arias no tienen un concepto de Dios. Es mejor referirse a ellos como sistemas éticos que como religiones.

Concepto general de las principales religiones

Teniendo en cuenta todos los datos anteriores, el cristianismo, el hinduismo, el budismo y el islam han sido tratados como las principales religiones del mundo para nuestro tema.

El cristianismo y la Santa Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento

El cristianismo es una religión semítica que afirma tener casi 1.200 millones de seguidores en todo el mundo. El cristianismo debe su nombre a Jesucristo (la paz sea con él). La Santa Biblia es la sagrada escritura de los cristianos.

La Biblia se divide en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es la Sagrada Escritura de los judíos y contiene registros de todos los profetas (la paz sea con ellos) de los judíos que vinieron antes de Jesús (la paz sea con él). El Nuevo Testamento contiene registros de la vida de Jesús (la paz sea con él).

Hinduismo: orígenes y creencias

El hinduismo es la religión aria más popular. El término "hindú" en realidad proviene de la palabra persa que se refiere a los habitantes de la región más allá del valle del Indo.

Sin embargo, el hinduismo ahora representa una variedad de creencias religiosas. Sus escrituras religiosas incluyen los Vedas, los Upanishads y el Bhagavad Gita.

Islam: una forma de vida

El Islam es una religión semítica que sirve como forma de vida para aquellos que creen en Dios, es decir, Alá, y quieren vivir una vida de adoración y obediencia a nadie más que a Alá.

La palabra Islam proviene de la raíz 'silm', que significa paz y significa la sumisión de la propia voluntad a Allah Todopoderoso. La recompensa es el perdón de Allah y la vida eterna en Jannah o el cielo.

La escritura sagrada es el Corán, y Mahoma (la paz sea con él) es el último y último mensajero de Allah. El Sagrado Corán define la religión como el código completo de la vida humana, y se la conoce como Islam, que surgió con la creación del primer hombre, Adán.

Budismo: una religión atea

El budismo se basa en algunos aspectos de la moralidad humana y el objetivo de escapar de los sufrimientos de este mundo. Es una religión atea que carece de creencia en Dios.

Algunos también lo consideran un sector o escuela de filosofía. Sin embargo, desde su visión de la vida y de todas sus prácticas, en última instancia queda claro que la doctrina del budismo incluye la idolatría.

Hace unos 2500 años, el budismo se originó en el noreste de la India y, con el tiempo, extendió su influencia por todo el mundo. La palabra Buda significa "el despierto o iluminado", lo que significa las alturas espirituales que se cree que alcanzó Siddhartha Gautama.

Variedades de budismo

Las creencias del budismo varían mucho de un país a otro porque, durante los últimos 2500 años, esta religión se ha fusionado con varias religiones, costumbres y culturas establecidas locales de los países a los que se ha extendido.

Hoy en día, las variedades de budismo que se practican en Japón, China, Tíbet, Sri Lanka, Vietnam y Estados Unidos son todas bastante diferentes entre sí. El libro sagrado de los budistas se llama Tripitaka, que significa "triple cesta".

Concepto de Dios en las principales religiones

El concepto de Dios difiere de una religión a otra, pero sus escrituras originales prueban la unidad de Dios, lo cual se analiza brevemente a continuación.

Cristianismo y monoteísmo

En el cristianismo, Jesús profetizó el monoteísmo, es decir, la creencia en un solo Dios, como se menciona en la Biblia (Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29), como se denomina en el Corán (el Corán 112:1-4). como Tawhid. En la Biblia (Marcos 15:34, Mateo 27:46), se menciona: "Eli, Eli, Lama Sabachthani". Por eso la palabra Alá también se menciona en la Biblia.

Cristianismo: Dios como poder supremo

Según el Nuevo Testamento, Dios es el poder supremo, soberano, independiente y autoexistente. Las personas deben tener completa fe y amor hacia Dios con un corazón, una mente, una fuerza y ​​un alma sin restricciones. La moralidad se refiere al bien y al mal.

La esencia de la bondad en el cristianismo

La religión del cristianismo afirma que el bien existe sólo en Dios. No existe otra forma de “Bien” legítimo, genuino y absoluto excepto Dios mismo. Uno puede tener una completa comprensión y conocimiento de la bondad si conoce a Dios a través de Jesucristo.

El Islam y el concepto de Tawhid

En el Islam no existe más deidad que Alá. Él es indivisible y absolutamente trascendente. Allah es el Todopoderoso, el Creador y el Sustentador del universo, que no es similar a nada y nada es comparable a Él. La adoración y la obediencia pertenecen a Allah y sólo a Allah.

El estado natural del hombre en el Islam

En el Islam, el hombre nace en un estado natural de pureza (fitrah). El hombre se inclina hacia todo lo bueno, y todo lo bueno le es natural (Noorani, 2010). Hay una influencia de fuerzas inconscientes llamadas wasawis ​​(susurros ocultos).

Este fugaz interior inconsciente puede desviar a los humanos hacia buenas o malas conductas/acciones, pero puede ser controlado fácilmente por el sentido de fe del individuo en el Islam (Iman) y la Taqwah.

Allah (SWT) también enseña a buscar refugio en Allah, diciendo: “Busco refugio en el Señor de la humanidad, el Rey de la humanidad, el Dios de la humanidad, de la maldad del susurrador que se retira, del que susurra en los corazones. de personas, ya sean de entre los genios o de la humanidad” (Suratul Naas).

Hinduismo: entre el monoteísmo y el politeísmo

El hinduismo se percibe comúnmente como una religión politeísta. Mientras que algunos hindúes creen en la existencia de tres dioses, algunos creen en miles de dioses y otros en treinta y tres millones de rupias, es decir, 330 millones de dioses. Sin embargo, los hindúes eruditos y versados ​​en sus escrituras insisten en que un hindú debe creer y adorar sólo a uno.

Budismo: la percepción de Buda

En el budismo, los budistas consideran a Buda con el más alto sentido de amor, profundo respeto y miedo. Algunos incluso lo aceptan como un dios. Sin embargo, no hay evidencia histórica que demuestre que Buda instó a sus seguidores a adorarlo durante su vida.

En la época de Buda, había brahmanes que adoraban ídolos y algunos comenzaron a hacer estatuas de Siddhartha Gautama. Con el tiempo, aquellos que amaban excesivamente a Gautama Buda comenzaron a adorar a estos ídolos y a considerarlo como un dios.

Concepto de mensajeros

Cada religión importante tiene su propio mensajero para difundir la religión respectiva.

Moisés, Jesús y Mahoma en las religiones abrahámicas

Según la Biblia (Mateo 10:5-6, 15:24) y el Corán (3:49), Moisés y Jesús (la paz sea con ellos) fueron enviados específicamente para los judíos, conocidos como los “perdidos”. ovejas de Israel”.

El profeta Mahoma (la paz sea con él) está profetizado tanto en la Biblia (Deuteronomio 18:18, Isaías 29:12; Juan 16:7; Juan 16:12-14, Cantares de los Cantares 5:16) y el Corán (7:157; 61:6).

Fuentes divinas (el Corán 5:72) y la Biblia (Juan 14:28; Juan 10:29; Mateo 12:28, Lucas 11:20; Juan 5:30) indican que Jesús no era Dios y no pretendía divinidad; él era un mensajero de Allah (SWT).

Profeta Mahoma: el último mensajero

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) es reconocido como el último y último mensajero de Allah (SWT). Todopoderoso envió aproximadamente 124.000 mensajeros desde Adán a Mahoma (la paz sea con él) a la Tierra, y sólo 25 de ellos se mencionan en el Corán.

Todos los profetas que vinieron antes del Profeta Muhammad (la paz sea con él) fueron enviados para sus pueblos y naciones específicos, y su mensaje estaba destinado a su época. Sin embargo, Muhammad (la paz sea con él) fue enviado para toda la humanidad y para todas las edades.

El hinduismo y el concepto de avatares

Los hindúes comunes creen en el concepto de avatares, en los que Dios desciende a la tierra en forma humana para proteger la religión o dar ejemplo a los seres humanos.

Mahoma en las escrituras hindúes

De acuerdo con la Bhavishya Purana en Prati Sarag Parv III Khand 3 Adhay 3 Shloka 5 a 8:

“Aparecerá un maestro espiritual malecha (perteneciente a un país extranjero y que habla una lengua extranjera) con sus compañeros. Su nombre será Mohammad. Raja (Bhof) después de darle a este Maha Dev Arab (de disposición angelical) un baño en Panchgavya y el agua del Ganges (es decir, purificarlo de todos los pecados), le ofreció el regalo de su sincera devoción y le mostró toda reverencia, dijo: "Yo hazte reverencias. Oh orgullo de la humanidad, habitante de Arabia, has reunido una gran fuerza para matar al Diablo, y tú mismo has sido protegido de los oponentes de Malecha'”.

Por tanto, el hinduismo reconoce que Mahoma (la paz sea con él) es el último y último profeta de Dios.

Siddhartha Gautama y los orígenes del budismo

Siddhartha Gautama, el fundador del budismoNació en la ciudad india de Kapilavastu en el seno de una familia real y vivió entre el 563 y el 483 a.C. En aquella época, la religión dominante en la India era el brahmanismo, basado en un rígido sistema de castas.

Gautama, atormentado por el sufrimiento de la gente de clase baja, abandonó el palacio a los 29 años para embarcarse en una búsqueda mística que duró hasta su muerte a los 80 años.

Durante su vida, estableció principios que evolucionaron hasta convertirse en la doctrina que ahora se llama budismo. Si bien algunos budistas retratan a Buda como un dios, él era un humilde servidor de Dios.

Difundió ciertos valores pero no tenía capacidad ni voluntad propia para influir en las personas más allá de la voluntad de Dios. Buda vivió el destino que Dios le había ordenado y, cuando llegó su momento, falleció.

Conciencia del Todopoderoso

El temor de Dios inspira a una persona a actuar con justicia y equidad. Se cree que quienes tienen el poder de hacer lo que quieran no siempre actúan de manera moral o justa.

Por lo tanto, las personas obedecen las reglas principalmente por miedo al castigo (Charlene Tan, 2007). El temor a Dios representa la conciencia suprema para los humanos, ya que temen el poder de Dios a pesar de no verlo.

Perspectiva cristiana sobre el temor a Dios

Los cristianos deben seguir principios que promuevan la moralidad y un comportamiento ético específico, incluido el temor a Dios. Como se menciona en el Nuevo Testamento: “Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28).

“Y su misericordia es para los que le temen, de generación en generación” (Lucas 1:50). Entonces Pablo se levantó y, haciendo un gesto con la mano, dijo: “Varones israelitas y vosotros que teméis a Dios, escuchad” (Hechos 13:16).

Visión islámica sobre el miedo y el amor por Alá

Los musulmanes aman y temen a Alá (SWT). Esto se conoce como Taqwa, que significa fe absoluta en Él en todos los aspectos. También son conscientes del Día del Juicio, que los anima a realizar obras justas y abstenerse de hacer el mal.

Allah, Altísimo, dice: “¡Oh humanidad, temed a vuestro Señor! El temblor de la Hora es algo terrible” (Corán, 22:1).

“Quien haga un bien equivalente al peso de un átomo, lo verá. Y quien haga un mal igual al peso de un átomo, lo verá” (Corán, 99:7-8).

¡Oh vosotros que creéis! Teme a Dios como debe ser temido y no mueras excepto en un estado de Islam (el Corán, 3.102). “Así que, cumple con tu deber para con Allah y teméle tanto como puedas…” (Corán, 64:16).

El énfasis del hinduismo en buscar ayuda divina

El hinduismo también anima a buscar ayuda sólo de Dios. Como se menciona en el Bhagavad Gita (18:66), “Abandona todo apoyo y busca en mí (Dios) protección. Yo os purificaré de los pecados del pasado; No te aflijas."

Perspectiva budista sobre la protección moral

Los budistas dibujan ojos en sus templos e incluso en sus hogares, simbolizando los ojos de Buda. Creen que estos ojos siempre los vigilan y los disuaden de cometer delitos. El budismo enseña que dos cosas protegen el mundo: la vergüenza y el miedo a la culpa.

Si estas dos cosas no protegieran al mundo, caerían en la promiscuidad (Itivuttaka: 36s). En otras palabras, en lugar de temer a Dios, los budistas creen en temer la vergüenza y la culpa, que no tienen poder divino.

Todas las religiones principales nos llevan a una sociedad feliz y pacífica. Cada religión tiene sus valores. Algunos de estos valores generales se analizan aquí:

Valor del conocimiento en las principales religiones

La ignorancia desvía a los humanos de la religión, mientras que el conocimiento correcto ayuda a construir una sociedad pacífica.

La Biblia enfatiza constantemente el conocimiento como una alta prioridad. En sus escrituras, varios pasajes resaltan la importancia del conocimiento. Algunos de ellos se mencionan a continuación:

  • Salmo 92:6 LBLA: “El hombre insensato no tiene conocimiento, Ni el hombre estúpido entiende esto.”
  • Salmo 119:66 LBLA: “Enséñame buen discernimiento y conocimiento, porque creo en tus mandamientos”.
  • Isaías 5:13 LBLA: “Por tanto, mi pueblo va al destierro por su falta de conocimiento; Y sus hombres honorables están hambrientos (muy hambrientos), y su multitud está reseca de sed”.

El Islam siempre insta a sus seguidores a buscar lo mejor y más bello y a aplicar estos principios en sus vidas.

Según las enseñanzas morales del Islam, los musulmanes deben dedicarse a la investigación y el aprendizaje para desarrollarse y ser útiles a sus comunidades. Se menciona en el Corán (35:28), "Sólo aquellos de sus siervos con conocimiento están verdaderamente asombrados por él".

En el Islam, el aprendizaje (ILM) no es sólo una forma de adoración, sino que también está conectado con otros valores coránicos como Khilafah (fideicomiso), Istilah y Falah (bien público), que guían y controlan el camino del aprendizaje (Ahmed). .

El conocimiento es muy respetado en la comunidad hindú y creen que es una bendición otorgada por la Divinidad. Como observa Swami Vivekananda: "La educación es la manifestación de la perfección que ya está en el hombre".

Buda identificó la ignorancia y el engaño como una de las causas del sufrimiento o Tanha. Por lo tanto, se anima a los budistas a adquirir conocimientos.

Concepto de familia y valores en las principales religiones

La familia es la unidad primaria, especialmente para la formación religiosa, espiritual, relacional y emocional. Sin embargo, en todas partes se ve que los lazos familiares se rompen, lo que indica una falta de valores. Por tanto, es necesario examinar los vínculos familiares desde un punto de vista religioso.

Perspectiva cristiana sobre los vínculos familiares

Es un deber mantener la familia por la gracia de Cristo para que los cristianos en las familias se conviertan en una comunidad de compañerismo, unidad y sacerdocio mutuo (Efesios 5:21; Efesios 6:1-4).

El hecho es que la obra de redención de Cristo no convierte a las personas en ángeles o individuos religiosos sino en seres humanos plenos que cumplen los propósitos de Dios en el mundo.

Honrar a los padres, mostrar afecto y lealtad, construir vínculos cordiales con palabras y hechos y bendecir son ejemplos del cristianismo.

Enseñanzas islámicas sobre los valores familiares

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dio un ejemplo glorioso de estar con la familia.

Abu Hurayra informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “De un dinar que gastas en el camino de Allah y de un dinar que gastas en liberar a un esclavo y de un dinar que le das a una persona pobre y un dinar que gastas en tu familia, el que tiene la mayor recompensa es el que gastas en tu familia” (Muslim).

Allah Todopoderoso dice: "Vive con ellos de manera correcta y cortés".

Allah Todopoderoso dice: “Instruid a vuestra familia a hacer la oración y ser constantes en ella” (Corán, 20:132) y el Todopoderoso dice: “Oh vosotros los que creéis, salvaguardaos a vosotros mismos y a vuestras familias de un Fuego cuyo combustible son hombres y piedras” (Corán, 66:6).

Allah Todopoderoso dice: “Adorad a Allah y no asociéis nada con Él. Sed buenos con vuestros padres, con vuestros parientes, con los huérfanos y con los más pobres, con vuestros vecinos y con vuestros vecinos, con vuestros compañeros, con los viajeros y con vuestros esclavos” (Corán, 4:36). ).

Así, el Islam, como código de vida completo, enseña a sus seguidores a estar en el camino de la religión manteniendo la vida mundana.

La visión del hinduismo sobre la vida familiar

Las actitudes hindúes hacia la vida familiar parecen ambivalentes o mixtas. Algunos textos lo condenan como “un pozo profundo y oscuro”, en el que uno pierde todo sentido de dirección espiritual y queda irremediablemente atrapado en maya (ilusión).

Pero otros pasajes de las Escrituras glorifican la vida familiar responsable como la columna vertebral de la sociedad. Ideológicamente, estos dos polos se reconcilian dentro de la noción de ashram grihastha (hogar), basado en el principio de que las instalaciones materiales pueden utilizarse para cultivar la espiritualidad y el desapego.

Muchas tradiciones populares sostienen que el mérito espiritual alcanzado dentro de sannyasa también puede lograrse ejecutando adecuadamente los deberes domésticos.

Perspectiva budista sobre la unidad familiar

Los budistas consideran la unidad familiar como el núcleo de la comunidad y la sociedad. Sin un núcleo sólido formado por valores morales y éticos, la comunidad y la sociedad sufrirán.

Creen que para que una comunidad se adhiera a las enseñanzas budistas, es necesario que las familias se adhieran a las enseñanzas budistas. El Buda habló de muchas maneras en que la vida familiar puede conducir a la felicidad y las bendiciones:

  • Respetar y apoyar al padre y a la madre;
  • Amar al cónyuge y a los hijos;
  • Desarrollar la generosidad y el sentido del deber;
  • Ayudar desinteresadamente a los familiares y actuar sin culpa; y
  • Desarrollar reverencia, humildad, satisfacción, gratitud y escuchar el Dharma.

Comportamiento con las mujeres en las principales religiones

Esta es una cuestión muy importante en el contexto de civilizaciones pasadas y presentes donde las mujeres no recibían el trato adecuado. Por lo tanto, se han arrojado diferentes luces basadas en la religión sobre este asunto para otorgarles un estatus adecuado a este respecto.

Perspectiva cristiana sobre el valor de las mujeres

En el cristianismo, valorar y respetar al otro sexo es complementario y necesario para reflejar plenamente a Dios (Génesis 1:27); y jugar, ya que la familia que juega junta probablemente permanecerá unida (Proverbios 8:30, ver Ocio; Juego; Sábado; Vacaciones).

Enseñanzas islámicas sobre el respeto a la mujer

Un musulmán siempre tiene que portarse bien con las mujeres. Como dice el Profeta (la paz sea con él): “Son los generosos (de carácter) los que son buenos con las mujeres, y son los malvados los que las insultan”.

En el Islam, después de Allah y Rasulullah (la paz sea con él), la madre ocupa el estado más honorable. Un famoso dicho del Profeta (la paz sea con él) lo demuestra: “El paraíso está a los pies de las madres”. (Al'Nisa-I, Ibn Majah, Ahmad)

Una mujer también tiene un lugar digno como hija. El Profeta (la paz sea con él) admitió: (Un hombre) que cría a tres niñas, les enseña buenos modales, las casa (con hombres justos) y es bueno con ellas, para él es el Paraíso”.

Una esposa protege a su marido consigo misma y también protege su riqueza y sus hijos. El marido, a su vez, protege a su esposa consigo mismo, guarda sus secretos y satisface sus necesidades. Como se menciona en el Corán (2:187): “…ellas (esposas) son vestiduras para vosotros mientras que vosotros (los maridos) sois vestiduras para ellos”. Por encima de todo, las mujeres tienen dignidad y responsabilidad según el Islam.

Escrituras hindúes sobre el honor de la mujer

Las mujeres ocupan un lugar respetuoso, lo que se refleja en los siguientes versos de las escrituras hindúes: “Un hijo siempre debe servir a su madre, incluso si ella ha sido una marginada”.

“El profesor equivale a diez maestros, el padre equivale a cien profesores, la madre supera en honor a mil padres”.

“Todos los demás pecados son expiables, pero el que ha maldecido a su madre nunca será liberado”.

“Un padre marginado puede ser abandonado, pero no su madre; ella nunca es una marginada para el hijo”.

Puntos de vista budistas sobre el papel de la mujer en la familia

Según Buda, las buenas hijas son tan buenas como los buenos hijos. El Buda enfatiza el papel fructífero que la mujer puede y debe desempeñar como esposa y buena madre para que la vida familiar sea un éxito, aunque el matrimonio no se considera un sacramento.

En la familia, se espera que tanto el marido como la esposa compartan la misma responsabilidad y cumplan con sus deberes con igual dedicación.

Concepto de caridad y azaque en las principales religiones

La caridad establece una sociedad equilibrada, que en última instancia conduce a una sociedad moral y éticamente estable. Cada una de las religiones principales tiene su propia forma de caridad.

El cristianismo y el concepto de azaque

El cristianismo es una religión sujeta a un cierto conjunto de reglas y regulaciones impuestas por el Todopoderoso. Uno de ellos es el azaque, que significa purificación de la riqueza. Se menciona en la Biblia (1 Pedro 4:8).

Los cristianos deben estar dispuestos a trabajar por la igualdad entre ricos y pobres mediante dones que empoderen en lugar de crear dependencia. Es un deber ayudar a los verdaderamente necesitados con dones compasivos, tengan fe o no.

Principios islámicos de la caridad

Según el Corán (Corán 59:7), los musulmanes están ordenados a dar el azaque (2,5% de la riqueza total de una persona) a los pobres cada año lunar. El Islam también fomenta la caridad, ya que estos son algunos dichos del Profeta Muhammad (la paz sea con él):

“La caridad borra los pecados como el agua apaga el fuego”.

“No es un creyente perfecto el que se acuesta lleno y sabe que su vecino tiene hambre”.

Por lo tanto, un musulmán perfecto nunca puede ser un avaro.

Obligaciones caritativas en el hinduismo

Aunque no existe una forma calculada específica de caridad en la religión hindú, sí existe la obligación de aplicar varias formas de caridad.

Por ejemplo, las Escrituras obligan al amo de casa a salir por la puerta principal antes de cada comida y anunciar tres veces: “¿Alguien tiene hambre? ¡Por favor ven a comer! Sólo entonces comería la familia, con o sin invitados.

También se menciona: “Que el rico satisfaga al pobre implorante y que dirija sus ojos hacia un camino más largo. Las riquezas llegan ahora a uno, ahora a otro, y como las ruedas de los coches están siempre rodando” (Rigveda Libro 10, himno 117, verso 5). Otros actos de generosidad incluyen dar limosna, ropa, alimentar a los pobres, a los santos y a los animales.

Perspectiva budista sobre la caridad y la mendicidad

Los budistas no ven nada malo en mendigar con sus cuencos en la mano. El budismo a menudo lo presenta como un medio de salvación. Sin embargo, este tipo de práctica puede conducir a la pereza y a evitar los asuntos mundanos.

Contentamiento en las principales religiones

La satisfacción es un elemento importante en el establecimiento de valores. La mayoría de los seres humanos van más allá valores morales cuando no logran satisfacer su satisfacción. Es una enseñanza religiosa que anima a estar satisfecho con lo que se tiene.

Perspectiva cristiana sobre el contentamiento

El cristianismo enfatiza el contentamiento, lo que significa vivir en continua acción de gracias por lo que Dios ha provisto, ya sea mucho o poco (Filipenses 4:12).

Implica decidir no ceder a los anuncios seductores que afirman que la felicidad se logra adquiriendo otra posesión o experiencia (Deuteronomio 5:21; Josué 8:22-27; Proverbios 1:19).

Enseñanzas islámicas sobre la satisfacción

El Islam exhorta a sus seguidores a encontrar satisfacción en lo que Allah les ha dado, alabar a Allah (SWT) y buscar ayuda sólo en Él. Allah Todopoderoso dice: “No hay criatura en la tierra que no dependa de Allah para su provisión” (Corán 11:6). Uno de los criterios de un musulmán es "aquellos que, cuando gastan, no son ni extravagantes ni mezquinos, sino que adoptan una postura moderada entre ambos" (Corán 25:68).

'Abdullah ibn 'Amr relató que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: “El que tiene éxito es aquel que se hace musulmán, tiene provisiones adecuadas y a quien Allah satisface con lo que le da” (Muslim ).

“Estate satisfecho con lo que Dios te ha asignado y serás el más rico del pueblo” (Al-Durar Al-mubaha (y 99), 127-28).

El hinduismo y el concepto de satisfacción

El contentamiento (Santosha) es una de las prácticas védicas del hinduismo. Cada individuo puede disfrutar de los placeres de la vida mundana sólo según sus méritos, y tiene que contentarse con su suerte. El Mahabharata retrata a Dhritarashtra como la personificación de la codicia, y durante toda su vida nunca encontró la felicidad.

Puntos de vista budistas sobre la satisfacción y el deseo

Buda predicó que los seres humanos sufren debido a la insatisfacción. Incluso cuando no sufrimos por causas externas como una enfermedad o un duelo, nos sentimos insatisfechos y sin realización.

Los seres humanos estamos sujetos a deseos y antojos, pero incluso cuando somos capaces de satisfacer estos deseos, la satisfacción es sólo temporal. El placer no dura, o si dura, se vuelve monótono.

Por tanto, los seres humanos deben contentarse con lo que tienen. Según Buda, algunas de las causas del sufrimiento son la codicia, el deseo y el odio. Implica que Buda quiere que sus seguidores estén libres de esos instintos. Si la avaricia y el deseo pueden eliminarse de la vida, el descontento también desaparece.

Por tanto, la satisfacción es un valor fundamental que se debe inculcar en la mente de los niños.

Valores sociales en las principales religiones

Los valores sociales son principios y estándares dentro de un grupo determinado que los miembros de ese grupo consideran dignos e importantes en las interacciones sociales entre las personas.

El cristianismo y las interacciones sociales

El cristianismo enfatiza la unión sin enredos, lo que implica construir una vida común a través de la interdependencia en lugar de la independencia o la codependencia, creando una unidad que es más profunda y más fuerte debido a la diversidad de personalidades (Romanos 12:15; Filipenses 2:4; ver Sistemas familiares). El Nuevo Testamento dirige a las personas a amar al prójimo como se amarían a sí mismos.

Principios islámicos sobre conducta social

A los musulmanes se les pide que sean veraces, dignos de confianza, humildes, amables y generosos. Se les pide que repelan el mal con el bien, controlen su ira y sean indulgentes. Algunos de los aforismos del Profeta (la paz sea con él) son:

“Quitar algo dañino del camino es caridad”.

“Muestren misericordia con la gente en la tierra para que Alá tenga misericordia de ustedes en el cielo”.

El Islam quiere que sus seguidores sean justos con todos los seres humanos. Algunos de los mandatos coránicos incluyen:

“No dejéis que vuestro odio hacia un pueblo os incite a la agresión” (Corán, 5:2).

“Y no dejéis que la mala voluntad hacia ninguna gente os incite a desviaros de actuar con justicia. Ser justo; lo más cercano a la atención” (Corán, 5:8).

Otra regla importante de conducta en las asambleas es tomar la iniciativa al entrar saludando a las personas que ya están allí. El Profeta (la paz sea con él) dijo: “No admitas a una persona que no comience con un saludo” (Abu Ya'la). Todo este debate muestra que el Islam guía a los musulmanes a construir valores sociales sólidos.

El hinduismo y el sistema de castas

En el hinduismo, los valores sociales se encuentran en una posición precaria. La sociedad hindú todavía se encuentra bajo el sistema de castas. Como resultado, la sociedad hindú se forma desunida sobre la base del gobierno de las clases altas poderosas y privilegiadas, aunque los hindúes consideran que servir a los demás es una virtud y causar dolor a los demás es un pecado.

Perspectiva budista sobre la ética social

El budismo se preocupa principalmente por la salvación personal y carece de un marco de ética social integral. Sin embargo, los principios éticos budistas, como los ideales de simplicidad, bondad, compasión, compartir, cooperación y más, pueden considerarse valores sociales.

Violencia y valores en las principales religiones

El mundo moderno a menudo se ve empañado por la violencia y el terror, frecuentemente llevados a cabo en nombre de la religión. Sin embargo, es crucial comprender que, en última instancia, todas las religiones abogan por la paz. Exploremos las advertencias religiosas sobre la violencia:

La postura del cristianismo ante la violencia

La no violencia es un principio fundamental del cristianismo, que refleja la vida y las enseñanzas de Jesús. Los cristianos están llamados a amarse unos a otros, a buscar la justicia, perdonar a quienes les hacen daño, orar por sus perseguidores y practicar la compasión.

En el centro de las enseñanzas de Jesús se encuentra el mandamiento radical: "Amad a vuestros enemigos". Participar en Guerras Santas como las Cruzadas era inconsistente con el mensaje de no violencia de Jesús. Un cristiano genuino no puede apoyar la guerra, las armas nucleares, la avaricia corporativa, las ejecuciones o cualquier forma de injusticia sistémica.

El énfasis del Islam en la paz

La palabra "Islam" se deriva de la raíz "salaam", que significa paz. Numerosos versículos del Corán y Hadices enfatizan que el Islam promueve la paz.

En su último sermón, el Profeta Mahoma (la paz sea con él) advirtió contra el daño a otros y enfatizó la responsabilidad por los propios actos. Allah (SWT) advierte contra quitar vidas humanas inocentes, equiparándolo con matar a toda la humanidad, mientras que salvar una vida es similar a salvar a toda la humanidad (el Corán, 5:32).

El Islam aboga por difundir la fe a través de medios intelectuales en lugar de la espada. El Corán aconseja invitar a otros al camino de Dios con sabiduría, hermosas predicaciones y discursos llenos de gracia. También fomenta la paciencia y la moderación ante los ataques.

El perdón es otro aspecto importante del Islam, que insta a los creyentes a competir para buscar el perdón de Dios, mostrar paciencia y perdonar a los demás.

En esencia, tanto el cristianismo como el Islam enfatizan la paz, el amor, el perdón y la no violencia como principios fundamentales, y la violencia llevada a cabo en nombre de la religión contradice las enseñanzas de estas religiones.

Entendiendo la Jihad

En el mundo moderno, "Jihad" es un término muy mal entendido, que genera conceptos erróneos tanto entre musulmanes como entre no musulmanes, lo que contribuye al malestar.

Por lo tanto, es esencial comprender el concepto correcto de 'Jihad'. En árabe, "Jihad" se deriva de "Jahada", que significa esforzarse o luchar. Por ejemplo, si un estudiante se esfuerza por aprobar un examen, está participando en la Jihad.

En el contexto islámico, 'Jihad' significa luchar contra las propias inclinaciones malvadas y trabajar para mejorar la sociedad. También abarca el derecho a defenderse y a luchar en defensa propia o en el campo de batalla contra la opresión y la agresión.

Hinduismo y el principio de Ahimsa

En el hinduismo, el principio de Ahimsa, o no violencia, se enfatiza en el pensamiento, la palabra y la acción. Se extiende más allá de simplemente evitar la guerra o no matar a otros seres humanos. Las escrituras hindúes contienen historias de guerra que pueden interpretarse de diferentes maneras.

Por ejemplo, cuando Krishna aconseja a Arjuna que se levante y derrote a sus verdaderos enemigos (la codicia, el odio y el engaño), simboliza una batalla espiritual más profunda. Todo el discurso se desarrolla en un carro, lo cual es metafórico. En esta metáfora, el carro representa el cuerpo físico, que lleva al jinete (alma), conducido por el auriga (mente) y tirado por los caballos (los sentidos).

Un verso del Bhagavad Gita enfatiza esta interpretación metafórica.: “El que piensa que es un asesino y el que piensa que lo matan, ambos no logran entender; no mata ni muere” (2:19).

Así, la guerra en el Gita y en el Mahabharata en su conjunto se disuelve espiritualmente y se rige por el principio de Ahimsa.

Las enseñanzas del budismo sobre la paz

El budismo es esencialmente una tradición pacífica y nada en las escrituras budistas respalda el uso de la violencia como medio para resolver conflictos.

El primero de los cinco preceptos que todo budista debe seguir es "Evita matar o dañar cualquier ser vivo". Uno de los sermones de Buda deja muy claro este punto, enfatizando la importancia de amar a tu enemigo, sin importar cuán cruelmente te trate.

Enseña que el odio no cesará mediante el odio sino sólo mediante el amor. Este es uno de los antiguos principios del budismo.

Valores de mayordomía en las principales religiones

Mayordomía significa supervisar o gestionar algo, especialmente la gestión cuidadosa y responsable de algo confiado al cuidado de uno. El Todopoderoso ha confiado a cada ser humano tareas específicas. A continuación se narra una breve discusión sobre este valor basada en las diferentes religiones principales del mundo.

Cristianismo y mayordomía

En este aspecto, el cristianismo ha mencionado algunos deberes específicos como los siguientes:

  • Atesorando una herencia multigeneracional que implica la conservación de la tierra y el planeta.
  • Atesorar los bienes familiares para las generaciones futuras, una cuestión que sustentaba gran parte de la legislación del Antiguo Testamento.

Perspectiva islámica sobre la mayordomía

Allah ha creado a los seres humanos como Su Khalifa (vicerregente) en la tierra y deben actuar en consecuencia. El Islam ordena el establecimiento y mantenimiento del bien mientras prohíbe el mal. Versos clave del Corán enfatizan esta responsabilidad:

Además, el Islam también enfatiza la protección de la naturaleza y la propagación de las palabras de Alá.

El hinduismo y el concepto de tutela

El Ishavasyopnishad destaca la idea de que Dios es el dueño de toda la riqueza y los humanos actúan como fideicomisarios. Enfatiza la importancia del deber, el desapego y la rectitud como partes esenciales de los valores hindúes.

Enseñanzas budistas sobre la responsabilidad

El consejo del Buda a los padres es claro: apoyen a sus hijos para que se conviertan en seres generosos, compasivos, virtuosos, responsables, hábiles y autosuficientes.

Predican la necesidad de darles a sus hijos las habilidades básicas que necesitan para encontrar la verdadera felicidad. En el Tíbet, la difusión de textos budistas es uno de los actos de culto más importantes.

Sin embargo, los sacerdotes que se han alejado del mundo se dedican por completo únicamente a este trabajo, sin tener idea de la verdadera naturaleza del más allá, lo que se opone a la creencia islámica.

La vida después de la muerte/el más allá y los valores de las principales religiones

La muerte es inevitable y, por tanto, es un hecho establecido que “el hombre es mortal”. Pero después de la muerte, ¿hay vida para el hombre? La respuesta se da de la siguiente manera:

Creencias cristianas sobre la otra vida

Los cristianos creen en la vida después de la muerte. Aunque el cuerpo muere y es enterrado o incinerado, creen que su alma única sigue viva y Dios la resucita a una nueva vida.

También creen que Dios es justo y equitativo, por lo que las personas malvadas no pueden quedar impunes. Debería haber un juicio después de la muerte, después del cual prevalecería en su religión la idea del cielo y el infierno.

Perspectiva islámica sobre la vida más allá de la muerte

Hay una vida eterna después de la muerte. Esa vida depende de las obras de esta vida mundana. Las personas que acatan la voluntad de Allah entrarán en Jannah, el paraíso; otros irán a Jahannam, al infierno.

En el Corán se menciona: “¿Cómo podéis rechazar la fe en Allah? Al ver que estabais sin vida, y Él os dio vida; entonces os hará morir, y os devolverá a la vida; y otra vez a Él volveréis” (el Corán, 2:28).

El hinduismo y el ciclo del renacimiento

La mayoría de los hindúes creen en el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, que se llama "Samsara". Es la doctrina del renacimiento y se la conoce como teoría de la reencarnación o transmigración del alma. Creen que nacerán de nuevo en esta tierra y afrontarán su destino según sus actos pasados.

Incluso en el momento de su nacimiento, creen que se debe a su karma pasado, es decir, a acciones realizadas en su vida pasada. El Bhagavad Gita dice: “Así como una persona se pone ropas nuevas y abandona las viejas, el alma también acepta nuevos cuerpos materiales y abandona los viejos e inútiles” (Bhagavad Gita 2:22).

Sin embargo, los Vedas, que se consideran las escrituras hindúes más auténticas, mencionan la vida después de la muerte y describen 'Swarga', es decir, el paraíso, y 'Naraka', es decir, el infierno. Esto apoya la creencia en la vida después de la muerte en el hinduismo.

Puntos de vista budistas sobre la muerte y el renacimiento

Según el budismo, la muerte es una transición de la vida. La persona muerta renacerá a una nueva vida como animal o ser humano dependiendo de su naturaleza de karma, es decir, buenas o malas acciones de la vida.

Conclusión: esencia de los valores religiosos en la sociedad

En pocas palabras, cada gran religión tiene sus propios valores que, en última instancia, llevan a los seres humanos a creer en la unidad de Dios, honrando su santo Ser. Estos valores ayudan a establecer principios religiosos sólidos en la sociedad, lo que en última instancia conduce a una sociedad pacífica.

El cristianismo, como religión mundial importante, enfatiza la importancia de enseñar religión en las escuelas. El arzobispo Vincent Nichols advirtió que tratar a los estudiantes como “consumidores” y descuidar su “espiritualidad innata” sería perjudicial para la sociedad.

Es probable que estos comentarios provoquen a los secularistas que han hecho campaña por menos religión en las escuelas. Destacó que la fe es una dimensión crucial de la educación.

El nuevo jefe de la Iglesia católica en Inglaterra y Gales destacó que las escuelas desempeñan un papel clave en el desarrollo de las virtudes y el sentido de responsabilidad cívica. Señaló que centrarse únicamente en las capacidades de los niños para los exámenes, en lugar de reconocerlos como individuos, corre el riesgo de “contaminar” su educación.

Por tanto, está claro que los valores deben implementarse en la sociedad desde diversos puntos de vista religiosos. Esto ayuda a las personas que siguen estos valores a establecer una sociedad recta, justa y próspera, que los lleve a una vida gloriosa.