كيف يكون الدين مصدرا للسلام والصراع؟

كيف يكون الدين مصدرا للسلام والصراع؟

تنادي جميع الديانات الكبرى بالسلام والوئام، لكنها في الوقت نفسه تبرر "الحروب العادلة" دفاعًا عن الحياة وتحرير الأراضي المحتلة دون قتل الأبرياء. السلام في حد ذاته ليس بارزًا في العهد القديم. كان الإسرائيليون القدماء في كثير من الأحيان محاربين لا يرحمون.

سمح سفر إشعياء بالحرب المأمور بها أو الحرب الإجبارية. عندما يأتي العدو لاحتلال الأرض، يكون القتال مشروعًا. هناك العديد من الروايات عن الإبادة الجماعية الوحشية التي ارتكبها اليهود القدماء ضد القبائل المجاورة.

في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا، أقنع كريشنا أرجون بالمشاركة في القتال من منطلق واجبه المتفاني. تم تفسير البهاغافاد غيتا على أنه يجيز القتل عندما يطلب منه حزب أعلى القيام بذلك.

قبل تأسيس الإمبراطورية الرومانية، كان التعصب الديني هو القاعدة. شهدت المسيحية في عهد الإمبراطور الروماني المسيحي الأول قسطنطين (280-337 م) تحولًا جذريًا نحو وجهة نظر داعمة للدولة لشرعية الحرب والخدمة العسكرية.

طرح القديس أغسطينوس خلال القرن الخامس مفهوم “الحروب العادلة” وقمع “الدوناتيين” المسيحيين من شمال إفريقيا بالقوة.

وعلى مدى القرون الثلاثة عشر التالية، استمر العالم المسيحي في قمع «الهرطقة» عن طريق القمع الجسدي، الذي غالبًا ما شمل القسوة والوحشية. روجت الكنيسة للحروب الصليبية (حرب الصليب) لاستعادة مدينة القدس المقدسة من المسلمين بدعم من البابا أوربان الثاني.

خلال العصور الوسطى، أصبح اليهود كبش فداء مفيد أثناء الأوبئة. في كثير من الأحيان، وبتحريض من الكنيسة المسيحية، تم غزو المجتمعات اليهودية وذبح العديد من الأفراد.

تم إبادة الحركات المسيحية المنشقة بوحشية على يد الكنيسة المسيحية الكاثوليكية. ومن بين هؤلاء الكاثار وفرسان الهيكل والهوغونوت. تم القبض على بضع مئات الآلاف من "الساحرات" وغيرهم من "الزنادقة" وتعذيبهم وإحراقهم على المحك خلال الفترة ما بين 1450 و1792.

أدت الحروب الدينية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر في أوروبا إلى اعتقاد واسع النطاق على نحو متزايد بضرورة وجود طريقة أفضل لحل هذه القضايا من السيف. في السنوات الأخيرة فقط بدأت الكنيسة المسيحية الكاثوليكية تدرك فداحة الجرائم التي ارتكبت في الماضي ضد الآخرين وقدمت اعتذارات رسمية.

الإسلام يدعو إلى السلام، ويقول في آية من آيات القرآن الكريم: "ولا تهنوا ولا تخافوا داعين إلى السلام وأنتم الأعلون"، وله تاريخ من التسامح تجاه الأديان الأخرى. كما يجيز الإسلام الحرب في سبيل الله.

إحدى هذه الآيات في القرآن الكريم تنص على "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين". وهذا يعني أن الحرب مبررة فقط في حالة الهجوم عليها.

التسامح الديني

التسامح الديني يعني الامتناع عن التمييز ضد الآخرين الذين يتبعون مسارًا دينيًا مختلفًا. وهذا لا يعني أن على المرء أن يقبل دينًا آخر باعتباره صحيحًا.

تعريف قاموس أكسفورد الموجز (1960) للتسامح الديني هو:

  • الاعتراف بحق الحكم الخاص في المسائل الدينية.
  • الحرية في دعم الآراء الدينية وأشكال العبادة، أو
  • التمتع بجميع الامتيازات الاجتماعية وغيرها، بغض النظر عن الاختلافات الدينية.

وينظر هذا التعريف إلى التسامح الديني باعتباره قضية من قضايا حقوق الإنسان. فهو يعترف بأن للأفراد الحق والحرية في معتقداتهم الخاصة والممارسات المشروعة ذات الصلة دون التحقق بالضرورة من صحة تلك المعتقدات والممارسات.

لكن العديد من الزعماء الدينيين يروجون للكراهية تجاه أتباع الديانات الأخرى لأنهم يميلون إلى الاعتقاد بأن الأديان الأخرى خاطئة، وتهين إلههم، وتضر بأخلاق المجتمع، وسوف تسبب للآخرين العقاب الأبدي في الجحيم. وفي مثل هذه البيئة، يتكاثر التعصب الديني، وتبدأ الصراعات.

الحملات الصليبية

ومن أبرز الأمثلة على الحروب باسم الدين كانت الحروب الصليبية التي قادها المسيحيون ضد المسلمين للاستيلاء على مدينة القدس المقدسة. تمت الموافقة على الحروب من قبل الباباوات المتعاقبين.

أدى الإحياء الديني وتسارع النشاط في الغرب المسيحي، إلى جانب وصول السلاجقة الأتراك إلى السلطة في الشرق الأوسط، إلى شن حملات صليبية متتالية ضد المسلمين.

قام رجل يُدعى بطرس الناسك بحملات دعائية شعبية في جميع أنحاء فرنسا وألمانيا وتحدث عن الأعمال الوحشية التي يمارسها الأتراك ضد الحجاج المسيحيين وعن عار وجود القدس الشريف في أيدي المسلمين.

اجتاحت موجة كبيرة من الحماس العالم المسيحي الغربي.

كان الإمبراطور البيزنطي مايكل السابع يخشى الغزو التركي، ولم يطلب المساعدة من الأباطرة المسيحيين بل من البابا أوربان الثاني.

بدأت الحروب الدينية والحروب الصليبية. كانت هناك سبع حملات صليبية انتشرت خلال القرون الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. وكان الهدف المعلن هو استعادة القدس الشريف من المسلمين.

بدأت الحملة الصليبية الأولى عام 1096 وكانت واحدة من أنجح الحملات. وفي غضون ثلاث سنوات استعادوا القدس حيث تم الاحتفال بانتصار إنجيل السلام من خلال مذبحة مروعة بحق سجنائهم ونسائهم وأطفالهم.

بدأت الحملة الصليبية الثانية (1147-1149) بمذبحة اليهود في ألمانيا وانتهت بكارثة، إلا عندما استولى الأسطول الإنجليزي على لشبونة من العرب، وانتقلت إلى يد ملك البرتغال. ثم، في عام 1187، استعاد صلاح الدين القدس للإسلام.

بدأت الحملة الصليبية الثالثة عام 1189 واستمرت حتى عام 1192. وشارك في الحرب الإمبراطور الألماني وملوك إنجلترا وفرنسا لكنهم فشلوا في استعادة القدس.

بدأت الحملة الصليبية الرابعة عام 1202 وساعدت في الاستيلاء على مدينة القسطنطينية عام 1204. وقد خاضت ثلاث حروب صليبية أخرى لكنها انتهت بالفشل.

لقد أظهرت الحروب الصليبية الوجه الكريه للدين وفاقمت الشعور بالانفصال الأيديولوجي الذي لا يمكن جسره بين الإسلام والمسيحية.

وفي الآونة الأخيرة، اعتذر البابا يوحنا بولس الثاني للمسلمين عن الأعمال الوحشية التي ارتكبها المسيحيون ضدهم خلال الحروب الصليبية. إن العقيدة الكاثوليكية تدين الإسلام، وبالمثل فإن الإسلام يدين المسيحية نفسها بسبب إيمانهم بـ "الثالوث" (الآب، والروح القدس، والابن).

صهيونية

أدى صعود الصهيونية إلى إنشاء دولة داخل فلسطين. وقد اشتق اسم "الصهيونية" من قبل اليهودي المجري تيودور هرتزل من كلمة "صهيون"، وهي التلة في القدس حيث بنى الملك سليمان الهيكل.

وفي القرن العشرين، ومع صعود الصهيونية، «تحول التسامح إلى كراهية، والاحترام إلى ازدراء». لقد تبين أن إنشاء دولة يهودية ودعم الحقوق الفلسطينية أمران غير متوافقين. وكان عرب فلسطين يخشون أن يصبحوا في الدولة اليهودية مواطنين من الدرجة الثانية.

وقد قدم هتلر، من خلال جهوده لإبادة اليهود في أوروبا، دفعة لليهود لإقامة دولة جديدة.

أنشأ اليهود، بدعم من المال والدعم الغربي، دولة يهودية، إسرائيل، في عام 1948. ونتيجة لذلك، أصبح الملايين من الفلسطينيين لاجئين، وبدأ الصراع بين اليهود في إسرائيل والعرب الفلسطينيين واستمر حتى اليوم.

إن حل الصراع أمر حتمي للسلام في الشرق الأوسط.

الصراعات الدينية الأخرى

قاتل الكاثوليك والبروتستانت مع بعضهم البعض في حرب الثلاثين عاما في أوائل القرن السابع عشر. أدت الحرب (1618-1648) إلى إراقة دماء رهيبة. كان الصراع بين مجموعتين من المذاهب المتنافسة في المسيحية.

كان الخلاف "حول مصدر السلطة العقائدية، حيث يعتقد البروتستانت أن العهد الجديد هو المصدر الوحيد ويؤكد الكاثوليك أن الكنيسة كمنظمة لديها السلطة الإلهية لتفسير العهد الجديد".

وتجدد الصراع بين الطائفتين في أيرلندا الشمالية في عام 1969. وعلى الرغم من وجود اتفاقية سلام أبرمت في عام 1999 (اتفاقية الجمعة العظيمة)، إلا أن بنود الاتفاقية انهارت في عام 2002 مع قيام الجيش الجمهوري الأيرلندي (الكاثوليكي) ودفاع أولستر. وكانت الرابطة (المجموعة شبه العسكرية البروتستانتية) مترددة في إلقاء أسلحتها.

لقد انقسم الإسلام أيضًا إلى طائفتين – الشيعة والسنة. ومثل الكاثوليك والبروتستانت، لديهم تاريخ طويل من الاضطهاد المتبادل.

وكانت باكستان في كثير من الأحيان مسرحا للصراع الطائفي. يُذكر أنه في 22 فبراير 2003، قُتل تسعة من الأقلية الشيعية بالرصاص على يد متطرفين سنة مشتبه بهم يستقلون دراجة نارية في كراتشي، ونتيجة لذلك، اندلعت أعمال الشغب.

في نظر الغرب، كان الانتصاران الأكثر إثارة للإسلام المتشدد هما الثورة الإيرانية في عام 1979، واستيلاء طالبان على كابول في عام 1996 (تم تفكيك نظام طالبان بحلول ديسمبر/كانون الأول 2001 على يد القوات التي تقودها الولايات المتحدة).

في الدول الغربية، نشأت الأصولية من خلال الطوائف العدوانية للكنائس منذ الثمانينات. إن تدين السياسة وتسييس الدين ظاهرتان جديدتان انتشرتا في بداية هذا القرن الجديد. قامت الجماعات المسيحية المتطرفة بقيادة جيري فالويل بنشر الكراهية بين المسيحيين وأتباع الديانات الأخرى في الولايات المتحدة. وأشار ماليز روثفن إلى أن رؤى "نهاية الزمان" التي فيها الأصوليون المسيحيون مثل معتقدات بات روبرتسون لم تكن بعيدة عن خيالات أسامة بن لادن.

وفي الشرق الأوسط، يعتقد العديد من المتشددين، بما في ذلك أسامة بن لادن، أن الدول الإسلامية قد أفسدتها الأفكار الغربية، وبالتالي يجب الإطاحة بها. قتل الإرهابيون المصريون سبعين سائحًا من أوروبا عام 1997 في الأقصر.

وبلغت ذروتها عندما هاجم الإرهابيون الولايات المتحدة في 11 سبتمبر 2001 مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 4000 شخص من جنسيات مختلفة.

وفي عالم ما بعد سبتمبر/أيلول، بدأت ظاهرة "الإسلاموفوبيا" تتسلل إلى المجتمع الغربي. كتب الأكاديمي الفلسطيني الأمريكي البارز إدوارد سعيد ما يلي: "لا أعرف أمريكيًا عربيًا أو مسلمًا واحدًا لا يشعر بأنه ينتمي إلى معسكر العدو، وأن وجودنا في الولايات المتحدة في هذه اللحظة يوفر لنا فرصة للعيش مع الآخرين". وخاصة تجربة الاغتراب غير السارة، والعداء المستهدف على وجه التحديد. وتنبأ البروفيسور صامويل هنتنغتون (الولايات المتحدة) بأن صراع الحضارات بين المسيحيين والمسلمين سيهيمن في هذا القرن.

وتشير الأدلة التجريبية إلى أن المتشددين من كافة الأديان يلجأون إلى الصراعات على أساس الدين. ويبدو أن المسلحين قد تخلوا عن التعاليم الأساسية لدين المحبة والود والتسامح والصبر. لاحظ العديد من العلماء أن أحد التطورات المأساوية كان ظهور المواقف الدينية والسياسية العدوانية للغاية خلال القرن العشرين، والتي استمرت في القرن الحادي والعشرين.

إحياء الأصولية الدينية

يجادل دوجلاس ألين بأن إحياء الأصولية غالبًا ما يتم تحفيزه من قبل طبقة وسطى مميزة نسبيًا، وناشئة حديثًا، ومتحضرة، ومتغربة اقتصاديًا، وليس من قبل طبقة مضطهدة ومستغلة.

فشلت الأحزاب الدينية والسياسية الأصولية في كسب تأييد جماهير العمال والفلاحين. وفي بنجلاديش، تراجعت القوة السياسية لحزب الجماعة الإسلامية القائم على الدين مع كل انتخابات. وفي عام 1991 حصلوا على 12.13% من الأصوات الشعبية. وفي عام 1996، 8.61 في المائة؛ وفي عام 2001 فقط 4.31 بالمائة.

الأساسيات الدينية في الهند

سيطر على المشهد السياسي في الهند منذ عام 1998 ظهور أيديولوجية الهندوسية المتشددة (هندوتفا) باعتبارها القومية.

أيديولوجية هندوتفا تعني أمة واحدة، ودين واحد، ودولة واحدة. ويرفض التعددية الدينية. بالنسبة لهم، ستكون الهند أرضًا للهندوس - "هندوستان". يحكم حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) الهند في ائتلاف مع أحزاب أخرى منذ عام 1998. وهو حزب يميني تابع للمنظمة الهندوسية المسماة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS).

فيشوا هندو باريشاد (VHP) هي شركة تابعة أخرى لحزب بهاراتيا جاناتا، ولكل من RSS وVHP تأثير كبير على حزب بهاراتيا جاناتا. معظم أعضاء حزب بهاراتيا جاناتا هم أعضاء في RSS. تنظر منظمة RSS بعين الشك إلى ولاء المسلمين (حوالي 130 مليونًا) والمسيحيين (30 مليونًا) في الهند (يشكل الهندوس 830 مليونًا).

كان هناك تقرير يفيد بأن منظمة RSS أقامت معسكرات لإعادة التحول إلى الهندوسية من المسيحية. في الآونة الأخيرة، تعرض مبشرون مسيحيون لهجوم وقتل في الهند.

في عام 1992، تحققت حملة حزب بهاراتيا جاناتا ضد مسجد بابري. في نهاية عام من العنف الطائفي واسع النطاق، خاصة في كشمير والبنجاب، حيث سقط العديد من القتلى، هدمت حشود هندوسية المسجد البالغ من العمر 464 عامًا في 6 ديسمبر 1992 في أيوديا.

أدى هذا إلى تأجيج أعمال الشغب الطائفية في جميع أنحاء البلاد. وتريد منظمة RSS وVHP بناء معبد في موقع المسجد الذي زعمت أنه مسقط رأس الإله الهندوسي اللورد راما. وبحسب ما ورد اعترف برافين تاجوديا، الأمين العام لمنظمة VHP، في 2 إبريل/نيسان 2003 بأن منظمته كانت مسؤولة عن هدم مسجد بابري.

علاوة على ذلك، ورد أن تاجوديا دعا إلى "الحكم الهندوسي المجيد". وتعتمد قدرة RSS وVHP على بناء معبد في موقع المسجد على حكم أعلى محكمة في الهند. وفي الوقت نفسه، فرضت المحكمة حظرًا على أي نشاط ديني في الموقع، وحثت الحكومة التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا في فبراير 2003 المحكمة على رفع الحظر لإرضاء أنصار حزب بهاراتيا جاناتا.

ومن الجوانب التي تستحق الاهتمام هو الخوف السائد بين الهندوس الأصوليين من أن الهندوس سوف يختفون حتماً في غضون 100، أو 200، أو 400 عام.

صرح المؤلف نيل ديفوتا أن قلق الهندوس دفع منظمة آريا ساماج، وهي منظمة إحياء هندوسية، إلى إنشاء حركة مراسم شودهي (التطهير) حيث يتم إعادة الهندوس الذين تحولوا إلى الإسلام أو المسيحية أو الذين غير أسلافهم معتقداتهم إلى الحظيرة الهندوسية.

يستخدم الأصوليون الهندوس روايات تاريخية انتقائية عن الحكم الإسلامي في الهند للادعاء بأن هناك مؤامرة إسلامية منذ زمن طويل للقضاء على الهندوسية.

نفس منطق بقاء الهندوسية أثر أيضًا على تفضيلهم للغة الهندية باعتبارها اللغة الوطنية الوحيدة في الهند. يقال أن أعمال الشغب الطائفية أو التطهير الديني تحدث عندما تفكر إحدى الجماعات الدينية بجدية في توفير حل دائم للسيطرة على أعداد الخصم.

يبدو أن تقسيم الهند البريطانية في عام 1947، والتوترات طويلة الأمد مع باكستان بشأن نزاع كشمير، والاعتقاد بين بعض الهندوس بأن المسلمين يمكن أن يعملوا كطابور خامس (جاسوس) لباكستان، وتدمير مسجد أيودهيا في عام 1992، و وقد ساهم وجود قانون مدني منفصل لمسلمي الهند في إثارة الشكوك والعداء بين الهندوس والمسلمين.

ومن الواضح أيضًا أن المتطرفين الهندوس (منظمات شيف سينا، وجان سانغ، وهندو ماهاسابها) مدفوعين بإيديولوجيتهم الهندوتفاية والكراهية العميقة لأي شيء إسلامي وإسلامي، قد أظهروا استعدادًا لاستغلال كل ما في وسعهم لتقويض الانسجام المجتمعي في الهند. . ومع ذلك، فإن غالبية الهندوس في الهند ما زالوا متسامحين وعلمانيين.

ومن المؤسف أن بعض العناصر تستغل الدين لمواصلة الصراعات من أجل مصالح أنانية ضيقة.

لقد أعطى الراديكاليون من كافة الأديان سمعة سيئة للأديان النبيلة من خلال تغذية التعصب والازدراء والصراع، في حين يمثل الدين الحقيقي الرضا والتسامح والحب والسلام. وكما قال البابا يوحنا بولس الثاني: “يجب على جميع الأديان أن تسعى من أجل السلام. الحرب هي دائما هزيمة للإنسانية. إنها مأساة للدين.