نظريات الشخصية

نظريات الشخصية

الشخصية هي مزيج من السلوكوالعاطفة والتحفيز وأنماط التفكير التي تحدد الفرد. يحاول علم نفس الشخصية دراسة أوجه التشابه والاختلاف في هذه الأنماط بين الأشخاص والمجموعات المختلفة.

يتأثر علم نفس الشخصية الحديث بشدة بهذه الجذور الفلسفية المبكرة ويحاول تحديد المكونات - مثل الإرادة الحرة، أو الوراثة، أو العالمية - الأكثر تأثيرًا في تشكيل شخصية الإنسان.

وهو التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك الأجهزة النفسية والجسدية التي تحدد خصائصه وسلوكه وفكره. ويعني الخصائص أو مزيج من الخصائص، التي تجعل الشخص فريدا. في كل يوم تقريبًا، نقوم بوصف وتقييم شخصيات الأشخاص من حولنا.

في حين أن تقييماتنا غير الرسمية للشخصية تميل إلى التركيز أكثر على شخصية الفرد، فإن علماء النفس يستخدمون مفاهيم الشخصية التي يمكن أن تنطبق على الجميع. أدت أبحاث الشخصية إلى تطوير عدد من النظريات التي تساعد في شرح كيفية و لماذا تتطور سمات شخصية معينة.

نظرية النوع

تضع نظرية النوع الشخصيات في فئات يمكن تحديدها بوضوح.

والتصنيف إلى أنواع هو بداية معظم العلوم: أنواع الصخور، وأنواع السحاب، وأنواع النباتات، ونحو ذلك.

يعود الفضل إلى كريتشمر وشيلدون في هذا التصنيف. وفي النوع، سعت النظريات إلى إثبات العلاقة بين ملامح الوجه أو الجسم والشخصية.

وهكذا، قيل إن الشخص القصير السمين مؤنس، ومسترخي، ومتوازن المزاج؛ تم وصف الشخص طويل القامة والنحيف بأنه متحفظ وخجول ومولع بالعزلة. تم وصف الفرد ذو العضلات الثقيلة بأنه صاخب وقاس ومولع بالنشاط البدني. الأساس الثاني لكتابة الشخصيات هو العوامل النفسية.

قام أحد تلاميذ فرويد، عالم النفس السويسري كارل يونغ، بتقسيم جميع الشخصيات إلى انطوائيين ومنفتحين.

يوصف الانطوائيون بأنهم أشخاص لديهم خصائص مثل الخجل، والانسحاب الاجتماعي، والميل إلى التحدث أقل. وبسبب هذه الخصائص، يبدو هؤلاء الأشخاص أنانيين وغير قادرين على التكيف بسهولة مع المواقف الاجتماعية.

يشترك المنفتحون في الميل إلى أن يكونوا منفتحين وودودين وثرثارين واجتماعيين بطبيعتهم. إنهم يفضلون التواصل الاجتماعي وهم كرماء وداعمون وشجاعون.

نظرية السمات

تميز السمات بعضها عن بعض بطريقة دائمة أو متسقة نسبيًا. يتم تجريد سمة الفرد من سلوكه وتكون بمثابة "وحدة تحليل" مفيدة لفهم الشخصية.

في نواحٍ عديدة، تعد نظرية السمات نموذجًا نظريًا متعدد الأنواع يهتم بتحديد السمات الأساسية، وتقديم وصف ذي معنى للشخصية، وإيجاد طريقة ما لقياسها. هناك طريقتان لتقييم سمات الشخصية:

  1. يصف الشخص نفسه من خلال الإجابة على الأسئلة المتعلقة به الاتجاهاتوالمشاعر والسلوكيات.
  2. ويقوم شخص آخر بتقييم سمات الشخص إما من خلال ما يعرفه عن الفرد أو من الملاحظة المباشرة للسلوك.

إن جرد الشخصية هو في الأساس استبيان يقوم فيه الشخص بالإبلاغ عن ردود أفعاله أو مشاعره في مواقف معينة.

يسأل جرد الشخصية كل شخص نفس الأسئلة، وعادة ما يتم تقديم الإجابات في شكل يمكن تسجيله بسهولة. قد يتم تصميم جرد الشخصية لقياس بعد واحد للشخصية أو قياس عدة سمات شخصية في وقت واحد.

جوردون ألبورت

كان جوردون ألبورت واحدًا من أوائل واضعي نظريات سمات المودم. في عام 1936، عمل ألبورت وهنري أودبرت على اثنين من أكثر القواميس المتاحة شمولاً للغة الإنجليزية واستخرجا حوالي 18000 كلمة تصف الشخصية، والتي تم اختصارها إلى حوالي 4000 كلمة. نظم ألبورت هذه السمات في تسلسل هرمي من ثلاثة مستويات:

  • الصفات الكاردينالية: هذه هي السمات التي تهيمن على حياة الفرد بأكملها، وغالبًا ما تصل إلى درجة أن الشخص يصبح معروفًا على وجه التحديد بهذه السمات. غالبًا ما يصبح الأشخاص الذين يتمتعون بمثل هذه الشخصيات معروفين بهذه السمات لدرجة أن أسمائهم غالبًا ما تكون مرادفة لهم. اقترح ألبورت أن السمات الأساسية نادرة وتميل إلى التطور لاحقًا في الحياة.
  • السمات المركزية: وتأتي هذه السمات بعد ذلك في التسلسل الهرمي. وتوجد هذه الخصائص العامة بدرجات متفاوتة في كل شخص، مثل الولاء، واللطف، والود، والذكاء، والصدق، والخجل، والقلق وغيرها، وتعتبر من السمات المركزية. إنها اللبنات الأساسية التي تشكل معظم سلوكنا.
  • السمات الثانوية: ترتبط هذه السمات أحيانًا بالمواقف أو التفضيلات وغالبًا ما تظهر فقط في مواقف معينة أو في ظل ظروف محددة. على سبيل المثال، يغضب الشخص الودود عندما يحاول الناس دغدغته؛ وآخر ليس قلقًا ولكنه يشعر دائمًا بالتوتر عند التحدث علنًا.

افترض ألبورت ذلك تأثير القوى الداخلية والخارجية سلوك الفرد وشخصيته، وأشار إلى هذه القوى بالأنماط الجينية والأنماط الظاهرية.

الأنماط الجينية هي قوى داخلية تتعلق بكيفية احتفاظ الشخص بالمعلومات واستخدامها للتفاعل مع العالم. الأنماط الظاهرية هي قوى خارجية تتعلق بالطريقة التي يقبل بها الفرد البيئة المحيطة به وكيف يؤثر الآخرون على سلوكه.

ريموند كاتيل

في عام 1965، قام عالم نظرية السمات ريموند كاتيل بتخفيض عدد السمات الشخصية الرئيسية من قائمة ألبورت الأولية التي تضم أكثر من 4000 سمة إلى 171 سمة، معظمها عن طريق إزالة السمات غير الشائعة والجمع بين الخصائص المشتركة.

ثم، باستخدام تقنية إحصائية تعرف باسم التحليل العاملي، حدد المصطلحات ذات الصلة الوثيقة، وفي النهاية خفض قائمته إلى 16 سمة شخصية رئيسية فقط.

يرى كاتيل أنه من الضروري النظر إلى عدد أكبر بكثير من السمات من أجل الحصول على صورة كاملة لشخصية شخص ما. كاتيل تم جمع البيانات من مجموعة من الأشخاص من خلال ثلاثة مصادر مختلفة للبيانات.

  • L-data - هذه هي بيانات سجل الحياة مثل الدرجات المدرسية، والغياب عن العمل، وما إلى ذلك.
  • Q-data – كان هذا استبيانًا مصممًا لتقييم شخصية الفرد.
  • T-data - هي بيانات من الاختبارات الموضوعية المصممة "للاستفادة" من بناء الشخصية.

قام كاتيل بتحليل بيانات T وQ-data باستخدام تقنية رياضية وحدد 16 سمة/عاملًا شخصيًا مشتركًا بين جميع الأشخاص.

عاملدرجة منخفضةدرجة عالية
الدفءبارد، أنانيداعمة ومريحة
الفكرغريزي، غير مستقردماغي، تحليلي
الاستقرار العاطفيعصبي، موديمستوى الرأس والهدوء
عدوانيةمتواضع، سهل الانقيادالسيطرة، صعبة
حيويةكئيب، ضبط النفسالبرية تحب المرح
الإخلاصغير تقليدية، متمردةالمطابقة، التقليدية
الحزم الاجتماعيخجول، منسحبغير مقيد
حساسيةخشن، صعبحساسة، ناعمة
جنون العظمةالثقة ويسيرحذر، مشبوه
التجريدعملي ومنتظمغريب، خيالي
الانطواءمفتوحة، وديةخاص، تماما
قلقواثق، واثق من نفسهالخوف، الشك في النفس
الانفتاحمنغلق التفكير، محدد في الطرقفضولي، واستكشاف الذات
استقلالالصادرة والاجتماعيةوحيد، أشتهي العزلة
الكماليةغير منظم، فوضويمنظم وشامل
توتراسترخاء، باردوشدد، غير راض

بناءً على هذه العوامل الستة عشر، قام بتطوير تقييم للشخصية يسمى 16PF. فبدلاً من أن تكون السمة موجودة أو غائبة، يتم تسجيل كل بُعد على مدى سلسلة متصلة، من الأعلى إلى الأدنى.

على سبيل المثال، يصف مستوى الدفء مدى دفء الشخص واهتمامه ولطفه مع الآخرين. إذا حصل هذا الشخص على درجات منخفضة في هذا المؤشر، فإنه يميل إلى أن يكون أكثر أنانية وبرودًا. تشير الدرجة العالية في هذا المؤشر إلى أنه/أنها داعم ومريح.

على الرغم من التقليل بشكل كبير من قائمة السمات التي وضعها ألبورت، إلا أن نظرية كاتيل 16PF لا تزال تتعرض للانتقاد لكونها واسعة جدًا.

هانز إيسنك

كان هانز إيسنك مُنظِّرًا للشخصية ركز على المزاج، وهو اختلافات شخصية فطرية قائمة على الجينات.

كان يعتقد أن الشخصية تحكمها البيولوجيا إلى حد كبير، وكان ينظر إلى الناس على أنهم يمتلكون بعدين محددين للشخصية: الانبساط مقابل الانطواء والعصابية مقابل الاستقرار.

وبعد التعاون مع زوجته وزميلته في نظرية الشخصية سيبيل إيسنك، أضاف بعدًا ثالثًا لهذا النموذج: الذهان مقابل التنشئة الاجتماعية.

  • الانطواء / الانبساط
    يتضمن الانطواء توجيه الانتباه إلى التجارب الداخلية، بينما يرتبط الانبساط بتركيز الاهتمام إلى الخارج على الأشخاص الآخرين والبيئة. لذلك، قد يكون الشخص ذو الانطوائية العالية هادئًا ومتحفظًا، في حين أن الشخص ذو الانبساطية العالية قد يكون اجتماعيًا ومنفتحًا.
  • العصبية / الاستقرار العاطفي
    في هذه الحالة، الأشخاص الذين يعانون من درجة عالية من العصابية يميلون إلى القلق ولديهم نظام عصبي ودي مفرط النشاط. حتى مع انخفاض التوتر، تميل أجسادهم وحالتهم العاطفية إلى الدخول في رد فعل الهروب أو القتال. في المقابل، يميل الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة عالية من الاستقرار إلى المزيد من التحفيز لتنشيط رد فعل الطيران أو القتال، وبالتالي يعتبرون أكثر استقرارًا عاطفيًا.
  • الذهان / التنشئة الاجتماعية
    في هذا البعد، يقال إن الأفراد الذين يتمتعون بدرجة عالية من هذه السمة يميلون إلى مواجهة صعوبة في التعامل مع الواقع وقد يكونون معادين للمجتمع، ومعاديين، وغير متعاطفين، ومتلاعبين. يميل الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة عالية من التنشئة الاجتماعية إلى التحكم بدرجة عالية في الانفعالات، فهم أكثر إيثارًا وتعاطفًا وتعاونًا وتقليدية.

تكمن القوة الرئيسية لنموذج آيزنك في أنه كان من أوائل الذين جعلوا منهجه أكثر قابلية للقياس الكمي؛ لذلك كان يُنظر إليه على أنه أكثر مبررًا. على عكس نماذج Allport وCattell، تم انتقاد نماذج Eysenck لكونها ضيقة جدًا.

نظرية التعلم الاجتماعي

من خلال التعلم، يمكن للمرء اكتساب المعرفة واللغة والاتجاهات والقيم والمهارات اليدوية والمخاوف والسمات الشخصية والبصيرة الذاتية. ولذلك فإن دراسة عملية التعلم تلقي المزيد من الضوء على فهم النشاط البشري.

هناك طريقتان للتعلم، إحداهما التعزيز وهي الخبرة المباشرة، والأخرى هي ملاحظة الآخرين.

ال نظرية التعلم الاجتماعي يركز على أنماط السلوك والأنشطة المعرفية فيما يتعلق بالظروف المحددة التي تثيرها أو تحافظ عليها أو تعدلها. وينصب التركيز على ما يفعله الفرد في موقف معين.

بعض المتغيرات الشخصية التي تحدد ما سيفعله الفرد في موقف معين تشمل ما يلي:

الكفاءات

القدرات الفكريةوالمهارات الاجتماعية والقدرات الأخرى.

الاستراتيجيات المعرفية

الطرق المعتادة للتعامل بشكل انتقائي مع المعلومات وتنظيمها في وحدات ذات معنى.

توقعات النتيجة

توقعات حول عواقب السلوكيات المختلفة ومعنى بعض المحفزات.

نتائج القيمة الذاتية

وحتى لو كان لدى الأفراد توقعات مماثلة، فقد يختارون التصرف بشكل مختلف بسبب الاختلافات في القيم الذاتية للنتائج التي يتوقعونها.

أنظمة وخطط التنظيم الذاتي

إن الفروق الفردية في الأهداف المفروضة ذاتيًا، والقواعد التي توجه السلوك، والمكافآت المفروضة ذاتيًا على النجاح أو العقوبة على الفشل، والقدرة على تخطيط وتنفيذ الخطوات لتحقيق الهدف ستؤدي إلى اختلافات في السلوك.

النظرية الإنسانية

على الرغم من أن العديد من علماء النفس طوروا العديد من نظريات الشخصية، إلا أن بعض علماء النفس شعروا أن هذه النظريات تتجاهل الصفات التي تجعل البشر متميزين عن الحيوانات، مثل السعي إلى تقرير المصير وتحقيق الذات.

في الخمسينيات من القرن الماضي، أنشأ بعض هؤلاء علماء النفس مدرسة لعلم النفس تسمى النزعة الإنسانية. إنهم يميلون إلى أن يكون لديهم منظور متفائل حول الطبيعة البشرية.

وهي تركز على قدرة البشر على التفكير بوعي وعقلانية، والسيطرة على دوافعهم البيولوجية، وتحقيق إمكاناتهم الكاملة. من وجهة النظر الإنسانية، الناس مسؤولون عن حياتهم وأفعالهم.

أصبح أبراهام ماسلو، وكارل روجرز، وجورج كيلي معروفين بنظرياتهم الإنسانية.

ابراهام ماسلو

أحد النماذج الأكثر شيوعًا المستخدمة في علم النفس، التسلسل الهرمي للاحتياجات، كان نتيجة بحث أبراهام ماسلو. يعتبر أبراهام ماسلو الأب الروحي للإنسانية في علم النفس الأمريكي.

وأوضح ماسلو احتياجات الإنسان في شكل يشبه الهرم.

وفي أسفل الهرم توجد الاحتياجات الفسيولوجية مثل الهواء والغذاء والماء وما إلى ذلك.

بجانبها تأتي احتياجات السلامة والأمن، على سبيل المثال، المأوى والحماية وما إلى ذلك. ويجب أن يأتي بعد ذلك الحب والانتماء، أي القبول والمودة والصداقة وما إلى ذلك.

الجزء الرابع يشمل احتياجات احترام الذات مثل الشعور بالإتقان والقوة والتقدير وما إلى ذلك.

وفي قمة سلم أبراهام ماسلو للدوافع الإنسانية تأتي الحاجة إلى تحقيق الذات؛ قال إن البشر يسعون جاهدين لتحقيق الذات أو تحقيق إمكاناتهم الكاملة. إنه ينطوي على إدراك إمكانات الفرد لمواصلة التطوير الذاتي والإبداع.

في هذه المرحلة، يرغب الشخص في القيام بشيء يمثل تحديًا، وهذا التحدي يمنحه الرضا الكافي ويحفزه على العمل. وهذا النوع من العمل يعود بالنفع على الشخص بشكل خاص وعلى المجتمع بشكل عام.

يعتقد ماسلو أن هدف حياتنا النهائي هو تحقيق الذات. بعض صفات الشخص الذي يحقق ذاته هي:

  • حكم ذاتي ومستقل.
  • يكون دقيقا التصورات من الواقع.
  • - قادر على قبول نفسه والآخرين والمجتمع.
  • في كثير من الأحيان يشعر وكأنه واحد مع الطبيعة.
  • الديمقراطية والتقدير.

كارل روجرز

اقترح كارل روجرز، وهو عالم نفس إنساني آخر، نظرية تسمى النظرية المتمحورة حول الشخص.

ومن وجهة نظر روجرز، فإن مفهوم الذات هو أهم سمة للشخصية، وهو يشمل جميع الأفكار والمشاعر والمعتقدات التي يمتلكها الناس عن أنفسهم. يعتقد روجرز أن الناس يدركون مفاهيمهم الذاتية.

وفقًا لروجرز، نريد أن نشعر ونختبر ونتصرف بطرق تتوافق مع صورتنا الذاتية وتعكس ما نود أن نكون عليه. تنص هذه النظرية على أن الذات تتكون من مفاهيم فريدة بالنسبة لنا. يتضمن مفهوم الذات ثلاثة عناصر:

  • القيمه الذاتيه: وهذا يعني ما نفكر فيه عن أنفسنا. يعتقد روجرز أن مشاعر تقدير الذات تتطور في مرحلة الطفولة المبكرة وتتشكل من تفاعل الطفل مع الأم والأب.
  • الصورة الذاتية: ويعني كيف نرى أنفسنا، وهو أمر مهم للصحة النفسية الجيدة. تتضمن الصورة الذاتية تأثير صورة جسدنا على شخصيتنا الداخلية. على مستوى بسيط، قد نعتبر أنفسنا شخصًا جيدًا أو سيئًا، جميلًا أو قبيحًا. الصورة الذاتية لها تأثير على كيفية تفكير الشخص وشعوره وتصرفاته في العالم.
  • الذات المثالية: هذا هو الشخص الذي نود أن نكون. وهو يتألف من أهدافنا وطموحاتنا في الحياة وهو ديناميكي. إن الذات المثالية في مرحلة الطفولة ليست هي الذات المثالية في سن المراهقة أو أواخر العشرينيات وما إلى ذلك.

قال روجرز إن المفاهيم الذاتية لدى الناس في كثير من الأحيان لا تتطابق تمامًا مع الواقع. استخدم روجرز مصطلح التناقض للإشارة إلى التناقض بين مفهوم الذات والواقع.

ومن ناحية أخرى، فإن التطابق هو تطابق دقيق إلى حد ما بين مفهوم الذات والواقع. كلما كانت صورتنا الذاتية ونفسنا المثالية أقرب لبعضهما البعض، كلما كنا أكثر اتساقًا أو تطابقًا وزاد إحساسنا بقيمة الذات.

يقال إن الشخص في حالة من التناقض إذا كان بعض من مجمل تجربته غير مقبول بالنسبة له ويتم إنكاره أو تشويهه في الصورة الذاتية.

جورج كيلي

تعتمد نظرية كيلي الإنسانية على المسلمة الأساسية، التي تقول إن الطريقة التي يتوقع بها الشخص الأحداث نفسيا تعمل على توجيه عمليته. وهذا يعني أن أفعالنا تتحدد من خلال توقعاتنا للعالم الخارجي بناءً على تفسيرنا لتجارب الماضي.

على سبيل المثال، إذا نظر الفرد إلى الآخرين على أنهم منفتحون وودودون، فإنه يميل إلى أن يصبح أكثر اجتماعية وانفتاحًا على الناس. ومع ذلك، إذا رأى الآخرين فظين وأنانيين، فإنه يميل إلى الثقة بنفسه فقط ويصبح غير مبال.

اعتقد كيلي أنه يمكننا البدء بتطوير مجموعة من التركيبات الشخصية، والتي هي في الأساس تمثيلات عقلية نستخدمها لتفسير الأحداث.

وتستند هذه التركيبات على تجاربنا وملاحظاتنا. يعتقد كيلي أيضًا أن جميع الأحداث التي تحدث تكون مفتوحة لتفسيرات متعددة، وهو ما أشار إليه بالبديل البناء.

عندما نحاول فهم حدث أو موقف ما، اقترح أننا قادرون أيضًا على انتقاء واختيار البناء الذي نريد استخدامه. يحدث هذا أحيانًا مع وقوع حدث ما، لكن يمكننا أيضًا أن نتأمل تجاربنا ثم نختار عرضها بطرق مختلفة.

من الضروري أن نتذكر التركيز على الفردية في نظرية البناء الشخصي. البنيات - هي شخصية بطبيعتها لأنها تعتمد على تجارب حياة كل شخص.

إن الطبيعة الفردية لهذه التجارب هي التي تشكل الاختلافات بينهما. الناس. يعتقد كيلي أن الناس لديهم حاجة أساسية للتنبؤ بالأحداث التي يمرون بها.

يفعلون ذلك من خلال تطوير نظام من التركيبات الشخصية، التي يستخدمونها لتفسير الأحداث الجديدة. تُشتق البنيات من عناصر متكررة في تجربة الفرد، ولكن نظرًا لأنه يتم تطويرها بشكل منفصل من قبل كل شخص، فإن نظام البنيات الخاص بكل شخص يكون فريدًا من نوعه.

نظرية التحليل النفسي

يعود الفضل إلى سيغموند فرويد في نظرية التحليل النفسي. خلال 40 عامًا من الكتابة والممارسة السريرية.

يعتبر فرويد أحد عمالقة الفكر في تاريخ الفكر الحديث، طور أول نظرية شخصية شاملة. إنها مجموعة واسعة من الملاحظات السريرية بناءً على خبرته العلاجية والتحليل الذاتي. اقترح فرويد بنية شخصية مكونة من ثلاثة أجزاء تتكون من الهو والأنا والأنا العليا.

إنه يعمل على مبدأ اللذة، وهو أن كل رغبة بالتمني يجب إشباعها على الفور، بغض النظر عن العواقب.

ويرتبط الهو، وهو الجزء الأكبر من العقل، بالرغبات والدوافع وهو المصدر الرئيسي للاحتياجات البيولوجية الأساسية. ترتبط الأنا بالاستدلال وهي الجزء الواعي العقلاني من الشخصية؛ فهو يراقب السلوك من أجل إشباع الرغبات الأساسية دون التعرض لعواقب سلبية.

تتطور الأنا العليا، أو الضمير، من خلال التفاعلات مع الآخرين لتتوافق مع معايير المجتمع. اقترح فرويد أن الهياكل الثلاثة، أي الهوية والأنا والأنا العليا، يمكن تصويرها بشكل تخطيطي لإظهار مدى ارتباطها بالوعي واللاواعي.

لقد تم انتقاد نظرية التحليل النفسي لفرويد من قبل شخص ما.

أحد الانتقادات الموجهة للنظرية هو أن النهج لا يعتمد على حقائق يمكن التحقق منها تجريبيا. عناصر التحليل النفسي هي إلى حد كبير بنيات افتراضية وليست قابلة للقياس، وهي عناصر يمكن ملاحظتها وعرضة للتحليل والتحقق العلمي.

انتقاد آخر هو أنه يعتمد بالكامل تقريبًا على ملاحظاته للأفراد المضطربين عاطفيًا. قد لا يمثل وصفًا مناسبًا لشخصية طبيعية وصحية.