التعليم: رؤى فلسفية وتاريخية وإسلامية حول التعليم

ما هو التعليم

يشمل التعليم مراحل وأصناف عديدة، مثل المعلمين والطلاب وفروع المعرفة، وطرق تدريس مختلفة لمحتويات المقررات الدراسية، والتي يُنظر إليها أحيانًا على أنها متعارضة أو متناقضة مع بعضها البعض. ونتيجة لذلك، هناك تعريفات عديدة للتعليم.

وجهات نظر تاريخية حول التعليم

أحد الافتراضات هو أن "التعليم يعني التنشئة الكاملة للطفل من الطفولة إلى البلوغ، وليس مجرد تدريبه المدرسي أو حياته المهنية. وهذا يعني أن المنزل والمدرسة والشركات والبيئات والأوقاف الطبيعية تعمل عبر سلسلة من السنوات لإنتاج شخصية الطفل" (تشارلز: 1903).

يرى كومينيوس، أحد الفرسان الرومانيين من C4، التعليم كخطة متوقعة "لكل صبي وفتاة لتعليم كل شيء من الحقيقة الأسمى للدين إلى الأشياء الأكثر شيوعًا في التجربة اليومية". ويؤكد روسو المربي الفرنسي على تنمية القوى البدنية والنمو الحيواني لدى كل طفل ليجعل منه إنساناً مثالياً نبيلاً.

رؤى فلسفية في التعليم

يقول الفيلسوف العظيم أفلاطون: "الغرض من التعليم هو إعطاء الجسد والروح كل الجمال والكمال الذي هما قادران عليه".

يعتبر هربرت سبنسر التعليم "كإعداد لحياة كاملة". ومع ذلك، في حين أن كل هؤلاء المؤلفين المشهورين، بما في ذلك آخرون مثل جون ديوي وستيوارت ميل، يؤكدون على اتساع نطاق التعليم، إلا أنهم فشلوا في تحديد قيمته الحقيقية.

التركيز التربوي الحديث

ونتيجة لذلك، يبدو أن المدارس اليوم تركز اهتمامها على اكتساب أشكال معينة من المعرفة والتدريب الفكري لإعداد الأطفال لمواجهة تحديات وكماليات الحياة على هذا الكوكب الفاني.

المنظور الإسلامي للتعليم

ومن الناحية التربوية الإسلامية، فإن التربية والتعليم والتأديب مجتمعة تنقل المعنى معنى ونطاق التعليم في الإسلام، الرسمي وغير الرسمي. وقد استخدم العرب كلمة تأديب بمعنى "التهذيب والتهذيب" لما نسميه التعليم.

وكان يُشار إلى المربي بالمؤدب، أي الذي يهذب أو يؤدب أو يعلم الأخلاق. وكلمة "التعليم" تعني التدريس، والتربية مشتقة من جذر كلمة "رابا" بمعنى النمو أو الزيادة.

ومن ثم فإن التعليم يعني الوصول بالشيء تدريجيًا إلى الكمال والكمال والنضج. إن السمة المميزة للمفهوم الإسلامي للتعليم هو أنه يقوم على مفهوم التوحيد.

آراء علمية في التربية الإسلامية

وقد حدد علماء المسلمين التعليم على مر العصور. ويقول العطاس (1979)، أحد الباحثين المعاصرين، إن الغرض من طلب العلم هو غرس الخير في الإنسان كفرد.

ويشير إلى أن غاية التعليم هي إنتاج رجل صالح (الإنسان الصالح). وفي عام 1977، توصل علماء مسلمون من 40 دولة إلى إجماع حول أهداف التعليم في المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي بمكة المكرمة. وأوصوا:

"يجب أن يهدف التعليم إلى النمو المتوازن لشخصية الإنسان الكاملة، من خلال تدريب روح الإنسان وعقله ونفسه العقلانية ومشاعره وحواسه الجسدية. إن التدريب الذي يُعطى للمسلم يجب أن يكون بحيث يُغرس الإيمان في شخصيته بأكملها ويخلق فيه ارتباطًا عاطفيًا بالإسلام.

وينبغي أن تمكنه من اتباع القرآن والسنة وأن يحكمه نظام القيم الإسلامي عن طيب خاطر وبكل سرور، مما يؤدي إلى تحقيق مكانته كخليفة الله، الذي وعده بالسلطة على الكون.

وينبغي للتعليم أن يلبي النمو في جميع هذه الجوانب، كما يتصورها الإسلام. وهذا ينبغي أن يؤدي إلى تحقيق التسليم الكامل لله” (العطاس 1979: 158-159).

الأسئلة الشائعة

ماذا يشمل التعليم؟

يشمل التعليم المعلمين والطلاب وفروع المعرفة وطرق تدريس محتويات المقررات المختلفة. ولها مراحل وأصناف عديدة، والتي يمكن أحيانًا اعتبارها متعارضة أو متناقضة مع بعضها البعض.

ما هو المنظور الإسلامي لمعنى التعليم ونطاقه؟

ومن الناحية الإسلامية، تنقل التربية والتعليم والتأديب معًا معنى التعليم ونطاقه. إنه رسمي وغير رسمي. ولفظ "تأهيل" يعني "التهذيب والتهذيب"، والتربية تعني التطور التدريجي للشيء إلى الكمال والكمال والنضج. وهو يقوم على مفهوم التوحيد.

كيف وصف الفيلسوف أفلاطون الغرض من التعليم؟

قال أفلاطون: "الغرض من التعليم هو إعطاء الجسد والروح كل الجمال والكمال الذي هما قادران عليه".

ما هو الإجماع الذي توصل إليه علماء المسلمين عام 1977م بشأن أهداف التعليم؟

في عام 1977، اتفق علماء المسلمين على أن "التعليم يجب أن يهدف إلى النمو المتوازن لشخصية الإنسان الكاملة. ويجب أن يغرس الإيمان في شخصية الفرد، ويخلق ارتباطًا عاطفيًا بالإسلام. ويجب أن يمكّن التعليم الفرد من اتباع القرآن والدين". السنة، أن تحكمهم القيم الإسلامية، وأن يدركوا مكانتهم كخليفة الله. وينبغي أن يؤدي ذلك إلى التسليم الكامل لله."