مؤسسة السجون: تطور نظام السجون

مؤسسة السجن

ومن زار السجون في بلدان مختلفة سيجد أن مشاكل السجون تكاد تكون متشابهة. وتشمل هذه المشاكل الاكتظاظ، والقضايا المتعلقة بالسجناء الذين ينتظرون المحاكمة، فضلاً عن التحديات المتعلقة بالسجناء من النساء والأحداث.

بالإضافة إلى ذلك، سوف نلاحظ المشاكل المتعلقة بالحفاظ على مستوى الإقامة، وخلق بيئة صحية داخل السجن، وإدارة العلاقة بين الموظفين والسجناء، وتخصيص الموارد المالية للسجون.

والفرق الرئيسي الذي سيلاحظه المرء بين البلدان هو أن بعض البلدان تعترف بالصعوبات القائمة وترغب في اتخاذ الإجراءات اللازمة لتقليلها، في حين تحافظ بلدان أخرى على السرية ولا ترغب في الاعتراف بالقضايا وتحسين الوضع.

تاريخ السجن

قبل الحكم البريطاني في شبه القارة الهندية، كانت البانشيات القروية تعتني بوضع القانون والنظام في القرى. كان للمراكز الحضرية نظامها الأصلي كوتوال، المكلف بالحفاظ على السلام والهدوء في المدن.

أصدر الحكام البريطانيون قانون العقوبات، وقانون الإجراءات الجنائية، وقانون الأدلة. بعد استقلال الهند وباكستان وبنغلاديش، تأثرت أي تغييرات تم إجراؤها بالتطورات في الفكر العقابي في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.

ومن بين هذه البلدان الثلاثة، فإن وضع الهند أفضل كثيراً من وضع بنجلاديش وباكستان.

لم يكن قانون الجرائم القديم في المملكة المتحدة قانونًا للجرائم حقًا؛ لقد كان في الواقع قانون الأضرار. وعندما يرتكب أي شخص جريمة، يتعين عليهم تقديم تعويض للضحية.

وفي وقت لاحق، كان على المجرم تعويض التاج، الذي كان مصدرا هاما للدخل. في القرن الثاني عشر تقريبًا تولى التاج إدارة العدالة الجنائية.

كان على الجناة دفع غرامة، أو تم سجنهم خلال الفترة ما بين الاعتقال والمحاكمة أو بين الإدانة بجريمة يعاقب عليها بالإعدام وتنفيذها.

في الأيام الأولى، كان التعذيب والتشويه والنبذ من أساليب العقاب الشائعة. تم احتجاز المجرمين في الأقبية والبوابات والأبراج. تم وضع جميع أنواع المجرمين والمدينين والمجانين معًا في تلك المعتقلات.

لم يكن هناك تقسيم للسجناء ولا ترتيبات منفصلة للنساء. وكانت الجهات الخاصة، وليس الدولة، هي التي حافظت على هذه السجون تجارياً. كان على النزلاء دفع تكاليف الإقامة والطعام والملابس وكذلك المشروبات الكحولية والمرافقة.

وعلى حد تعبير ليونيل دبليو فوكس، كانت السجون أوكارًا للفسق والفجور والفساد الأخلاقي والوباء.

لم يتم استخدام السجن على نطاق واسع بسبب الاستخدام المتزايد لعقوبة الإعدام ونقل المجرمين الخطرين إلى أماكن بعيدة.

ويمكن للمرء أن يفترض مدى الصرامة التي استخدمت بها عقوبة الإعدام من حقيقة أن الجرائم التي يعاقب عليها بالإعدام زادت من خمسين جريمة في عام 1688 إلى حوالي مائتين بحلول نهاية القرن الثامن عشر. أدى إلغاء وسائل النقل إلى زيادة أخرى في عقوبة الإعدام.

خلال هذه الفترة، تم تنفيذ القانون الجنائي بصرامة، وتلقى المجرمون معاملة وحشية وغير إنسانية. الوقت الذي وصلت فيه الوحشية إلى ذروتها شهد أيضًا عصر "التنوير" في إنجلترا وأوروبا، مما أدى في النهاية إلى اتباع نهج أكثر إنسانية تجاه المجرمين. لقد اتخذ عصر "التنوير" موقفا قويا لصالح كرامة جميع البشر.

آمن كتاب عصر التنوير بالحقوق الطبيعية لكل إنسان، واعتبروا أنه لا يمكن لأحد أن ينتزع هذه الحقوق إلا وفق القانون.

ومن بينهم، اشتهر بكتاباتهم جون لوك (1632-1704)، وديفيد هيوم (1711-1756)، وجيريمي بنثام (1748-1832)، وفولتير (1694-1728)، ومونتسكيو (1689-1775). لقد كتبوا من أجل إصلاح نظام العدالة الجنائية الموجود آنذاك.

بسبب كتاباتهم، تم إضفاء الطابع الإنساني على القانون الجنائي وتنفيذه ونظام العدالة الجنائية بأكمله. كان للأفكار التي انعكست في كتابات عصر "التنوير" تأثير كبير على عقلية أبناء الطبقة الوسطى.

ظهرت هذه الطبقة الوسطى نتيجة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي أحدثتها الثورة الصناعية. تشكلت الطبقة الوسطى من وضع اجتماعي واقتصادي أدنى.

ونتيجة لذلك، تأثروا بآلام الأطفال والفقراء والعاجزين والمجنونين والسجناء. لقد تأثرت الطبقة الوسطى بسهولة بكتابات عصر "التنوير".

إذن، طالبت هذه الطبقة الوسطى بإصلاح نظام العدالة الجنائية القائم آنذاك، مما أدى في النهاية إلى تحسين السجون وإدخال محاكم المراقبة والإفراج المشروط ومحاكم الأحداث.

جادل بعض الباحثين بأن الطبقة الوسطى أصبحت صوتًا مسموعًا لأنها لم تحصل على خدمة العمالة الرخيصة بسبب سجن وإعدام أفراد الطبقة الدنيا. ولم تكن مشاعرهم فحسب، بل مصالحهم الاقتصادية أيضًا هي التي دفعتهم إلى الدعوة إلى إصلاح نظام العدالة الجنائية.

ومهما كان الاعتبار، فالحقيقة هي أن الأفكار التي دافع عنها الكتاب كان لها تأثير عميق على شعب إنجلترا وأوروبا.

وأصبح نقل المدانين إلى أماكن بعيدة غير مستخدم، وانخفض عدد الجرائم التي يعاقب عليها بالإعدام تدريجياً. وفي هذا السياق، أصبح السجن هو الوسيلة الرئيسية للعقاب.

كان جون هوارد رائدًا في حركة إصلاح السجون في إنجلترا. ورأى أن الغرض من السجن يجب أن يكون تصحيح الشخصية الشخصية للسجناء.

تم تعيينه عمدة بيدفوردشير عام 1773. وحاول تنفيذ معتقداته واستمر في أنشطته حتى وفاته عام 1790.

سعى إلى تحسين الظروف غير الصحية في السجون واتخذ ترتيبات منفصلة للسجناء من الجنسين. وشدد على أهمية التعليم الديني والأخلاقي وتعلم المهن والحرف في السجن.

وبعد إطلاق سراحهم، ساعد هذا التعلم التقني السجناء في العثور على عمل وإعادة الاندماج في المجتمع. خلال تلك الفترة، دعا روميلي باستمرار في البرلمان إلى إجراء إصلاحات في السجون القائمة.

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، عومل السجناء بوحشية. كانت حالة السجون في إنجلترا خلال القرن الثامن عشر غير إنسانية وهمجية، كما وصفها جون هوارد في كتابه الشهير “حالة السجون”. ووصف السجون بأنها رطبة ومليئة بالحشرات ومليئة بالفساد والانغماس الجنسي وجميع أنواع الرذائل.

أصدر البرلمان البريطاني قانون عام 1778، إيذانًا ببداية إصلاحات السجون في إنجلترا. سمح النظام الجديد للسجناء بالعمل أثناء النهار ووضعهم في زنزانات انفرادية ليلاً.

وبحلول عام 1833، أصبح النزلاء قادرين على مقابلة أصدقائهم وأقاربهم بانتظام على فترات زمنية محددة.

ومنذ ذلك الوقت سمحت السلطات للزوار الذين يدخلون السجون ويستمعون إلى شكاوى النزلاء. خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، تم إطلاق سراح السجناء بموجب "تذكرة عند الإجازة"، بشرط عدم الانخراط في أي نشاط إجرامي.

نقل قانون عام 1877 سلطة إدارة السجون من السلطات البلدية إلى الحكومة الوطنية. كان هذا تغييرًا تاريخيًا في إدارة السجون في إنجلترا.

في عام 1894، اقترحت لجنة جلادستون إلغاء العمل غير المنتج في السجون.

وشددت اللجنة على ضرورة العمل ضمن مجموعات وتصنيف النزلاء بشكل سليم. ودعت اللجنة إلى إنشاء إصلاحيات منفصلة للأحداث الجانحين.

وبناء على ذلك صدر قانون السجون عام 1898، ثم قانون الأطفال عام 1908.

خلال القرن الثامن عشر، تم وضع عدد كبير من أسرى الحرب والمجرمين السياسيين في السجون البريطانية.

ولتخفيف الضغط على السجون، تم نقل آلاف السجناء إلى المستعمرات الأمريكية ومن ثم إلى المستعمرات الأسترالية. وبسبب التكلفة العالية والصراعات بين السجناء والمستوطنين الأحرار، تم التخلي عن نقل السجناء من إنجلترا إلى أستراليا.

تجدر الإشارة إلى اسم السير ليونيل فوكس لأنه كان مصلحًا عظيمًا للسجون في القرن الماضي. شغل منصب أمين لجنة السجون من عام 1925 إلى عام 1934 ورئيسًا لها من عام 1942 إلى عام 1960.

كان حريصًا في البداية على التأكد من إبقاء الناس على علم بالوضع الداخلي للسجن. ولتحقيق هذا الهدف، أكد على تقديم تقارير مكثفة وزيارات منتظمة للصحفيين والأخصائيين الاجتماعيين داخل السجن.

أنشأ السير ليونيل مجلة خدمة السجون في عام 1960. ثانيًا، أراد من إدارة السجون التوفيق بين الأغراض المتناقضة للردع والإصلاح.

اتبع نظام السجون الإنجليزي، وفقًا للسير ليونيل، سياسة الردع والإصلاح في وقت واحد وفقًا للمبادئ التي حددتها لجنة جلادستون. المفارقة يمكن

لا يمكن حلها إلا، بحسب السير ليونيل، من خلال اليقين بالكشف والعقاب، وليس من خلال شدة العقوبة.

وكان التواجد داخل حدود السجن نفسه بمثابة عقوبة كافية؛ واعتبرت قسوة نظام السجون عبئا غير ضروري على السجناء. وقد ضم قانون العدالة الجنائية لعام 1948 كل هذه الأهداف.

وبفضل جهود السير ليونيل المتواصلة، تم إنشاء السجون المفتوحة. وخلال فترة ولايته، ارتفع عدد المؤسسات المفتوحة من واحدة إلى ثلاث عشرة مؤسسة، منها ثلاث مؤسسات للنساء.

أسس خمسة عشر بورستال، ثلاثة عشر للبنين واثنتين للفتيات. وفي عام 1953، قدم "نظام النزل" للمعتقلين الوقائيين، الذين كانوا يعملون في المدينة طوال اليوم ويعودون إلى النزل بعد العمل. تم توسيع "نظام النزل" ليشمل السجناء لفترات طويلة في عام 1958.

تم دمج الإصلاحات الجزائية التي قام بها السير ليونيل في أنظمة العقوبات والسجون في البلدان ذات التراث الأنجلو أمريكي. بموجب قانون العدالة الجنائية لعام 1982، تم إدخال نظام الإفراج المشروط المتحرر لتقليل الضغط على السجون.

تعتمد مؤسسات السجون الحالية في إنجلترا على عدة مبادئ. يتم تقسيم السجناء إلى فئات مختلفة من خلال أسلوب العلاج الجماعي.

يتلقى النزلاء في السجن تدريبًا تعليميًا ومهنيًا لرفع قدراتهم البدنية والأخلاقية والعقلية. يتم تصحيح السجناء داخل المجتمع.

وتتولى مؤسسات الرعاية اللاحقة ومنظمات الخدمة الاجتماعية التطوعية إعادة تأهيل السجناء بعد إطلاق سراحهم. يتم ضمان الحقوق الأساسية للسجناء داخل سجون إنجلترا.

نظام السجون الأمريكي

مؤسسة السجون: تطور نظام السجون

خلال فترة العصور الوسطى، تم استخدام السجن في حالات نادرة. وكانت العقوبة داخل السجن وحشية وغير إنسانية. نظرًا للرأي العام، تم إقرار ميثاق بنسلفانيا في عام 1862، بهدف إصلاح إدارة السجون.

وينص الميثاق، من بين أمور أخرى، على ما يلي:

  1. وينبغي إدخال نظام إطلاق سراح السجناء بكفالة؛
  2. وينبغي تقديم التعويضات للأفراد المسجونين ظلما؛
  3. ينبغي السماح للسجناء ببعض الاختيار في طعامهم وإقامتهم إلى حد ما؛
  4. يجب إلغاء معاقبة المجرمين في الأماكن العامة إلى الأبد.

أعيد تشكيل سجن فيلادلفيا عام 1775 على نمط جديد بسبب حركة طائفة دينية. تم تصنيف السجناء إلى فئتين رئيسيتين:

  1. مجرمين غير قابلين للإصلاح أو متشددين؛
  2. المجرمين القابلين للإصلاح.

تم وضع السجناء غير القابلين للإصلاح في زنازين منعزلة دون أي عمل. وكان يتم الاحتفاظ بالفريسة معًا في الغرف، ويعملون في المتاجر أثناء النهار.

كان سجن فيلادلفيا يعمل على أساس مبدأين عريضين، وهما العمل أثناء النهار والمعاملة الإنسانية للسجناء. في نهاية القرن الثامن عشر، تدهورت حالة سجن فيلادلفيا بسبب الاكتظاظ وسوء الإدارة.

وهذا ما أكد ضرورة بناء سجون نموذجية جديدة، مما أدى إلى إنشاء سجنين نموذجيين، أحدهما في ولاية بنسلفانيا والآخر في أوبورن.

نظام بنسلفانيا

في عام 1790، بدأ نظام ولاية بنسلفانيا العمل في سجن وولنت ستريت في فيلادلفيا.

تم حبس السجناء في زنازين منعزلة أثناء النهار والليل على حد سواء، لإجراء إصلاح سريع للسجناء لأنه كان له تأثير رادع للغاية. وبسبب الحبس الانفرادي، كان على السجناء أن يتحملوا معاناة لا توصف.

وبسبب رتابة الحياة في السجن التي لا تطاق، مات العديد من السجناء، وفقد الكثيرون توازنهم العقلي.

o للتخفيف من قسوة الحبس الانفرادي، سُمح للسجناء بالعمل في زنزانات منفصلة.

وكانت وجوههم مغطاة بأغطية مصممة لمنعهم من رؤية بعضهم البعض أثناء نقلهم من مكان إلى آخر. سُمح للحراس والقساوسة وممثلي منظمات الرعاية الاجتماعية بزيارة السجن ومقابلة النزلاء.

خلال حياتهم في السجن، لم يتمكن أصدقاؤهم وأقاربهم وغيرهم من السجناء من الوصول إلى السجناء، ولكن سُمح لهم بأداء صلواتهم.

كان الاكتظاظ، ونقص العمالة المنتجة، والوحشية، من العيوب الرئيسية لنظام بنسلفانيا، الذي أصبح مهملاً في النصف الأخير من القرن التاسع عشر.

وأخيرا، تم استبداله بنظام أوبورن.

نظام أوبورن

تم إنشاء سجن جديد في أوبورن، نيويورك، في 1818-1819، تماشيًا مع نموذج ولاية بنسلفانيا. وكان السجناء، في ظل هذا النظام، يعملون في المحلات التجارية في جو من الصمت التام.

تم إحضار المجرمين المتشددين في البداية إلى هذا السجن ووضعهم في الحبس الانفرادي. وأدى تأثيره الشديد إلى حدوث اضطرابات نفسية لدى السجناء، ودفع الكثير منهم إلى الانتحار.

في عام 1823، تم العفو عن عدد كبير من السجناء وإطلاق سراحهم. وبعد عام 1823، اعتمد هذا السجن نظامًا جديدًا يُعرف بنظام أوبورن.

وبموجب هذا النظام، تم وضع المجرمين المتشددين في الحبس الانفرادي، ولكن سُمح للسجناء الصالحين بالعمل في المتاجر أثناء النهار، وتم احتجازهم في زنزانات منفصلة أثناء الليل.

وفي جميع الأوقات، كان عليهم أن يلتزموا الصمت. وإذا خالف أي سجين هذه القاعدة، فإنه يُجلد. إن الأشغال الشاقة خلال النهار تحافظ على لياقة السجناء البدنية، وكان الصمت القسري شكلاً من أشكال العقاب بالنسبة لهم. لم يكن لنظام أوبورن تأثير يذكر على إصلاح شخصية السجناء.

في ظل نظامي بنسلفانيا وأوبورن، لم يتمكن السجناء من التواصل مع بعضهم البعض. وكانوا يعملون أثناء النهار ويُحتجزون في الحبس الانفرادي ليلاً.

والفرق الوحيد هو أنه في ظل نظام بنسلفانيا، كان السجناء يعملون ويعيشون في زنازين منعزلة، بينما في نظام أوبورن، كان السجناء يعملون في متاجر جماعية خلال النهار.

إصلاحية الميرا

حاولت السلطات إصلاح السجناء من خلال المواعظ الدينية في ظل نظامي بنسلفانيا وأوبورن حتى عام 1870. وفي نيويورك، تم إنشاء إصلاحية الميرا، التي نصت على أحكام غير محددة، والإفراج المشروط، والمراقبة.

شهد تاريخ السجون الأمريكية حقبة من الإصلاح خلال الثلاثين عامًا التالية. تم تصنيف النزلاء على أنهم قابلين للإصلاح وغير قابلين للإصلاح لغرض معاملتهم. بدأ استخدام السجون كمراكز تدريب لتطوير السجناء إلى عمال ماهرين. في البداية، ساعد في إعادة تأهيلهم.

ثانياً، أدى العمل والتدريب المستمر إلى بقاء السجناء لائقين بدنياً وعقلياً، مما يمكنهم من العودة إلى المجتمع كأعضاء فاعلين بعد إطلاق سراحهم. في حوالي عام 1930 أصبح هدف العقوبة هو إضفاء الطابع الفردي على السجناء.

ومنذ ذلك الوقت، تم تصنيف السجناء حسب احتياجاتهم الشخصية وإمكانيات إعادة التأهيل، وليس على أساس أعمارهم أو جنسهم أو خطورتهم.

شهد نظام السجون الأمريكي حقبة من الإصلاح في عام 1933 عندما تم إنشاء مركز استقبال في إلينوي. وكانت الزنازين جيدة التهوية ومبنية بحيث تسمح بما يكفي من الهواء والضوء. وقد تم تجهيزهم بالصرف الصحي المحسن، وتعزيز الصحة الجيدة. سُمح للنزلاء بالقراءة والكتابة والذهاب إلى المدارس.

تم اتخاذ الترتيبات الكافية لممارسة التمارين البدنية والترفيه للنزلاء. يتناول السجناء وجباتهم معًا ويلتقون بأصدقائهم وأقاربهم على فترات معينة. وتم إلغاء الحبس الانفرادي إلى الأبد. حاول شاغلو المناصب تضييق الفجوة بين حياة السجن والحياة الخارجية للمجتمع.

وعلى الرغم من الإصلاحات، لا تزال السجون الأمريكية تواجه صعوبات. والسجون مكتظة، وأكثر من نصف السجناء يعودون إليها عاجلاً أم آجلاً بعد إطلاق سراحهم. يعد الضرب والابتزاز والابتزاز والاعتداءات الجنسية من الحوادث الشائعة في السجون الأمريكية.

وعلى الرغم من وجود مشاكل، إلا أن حقوق السجناء الأمريكيين محمية بشكل جيد. إنهم يتلقون معاملة إنسانية لأنها راسخة في نظامهم.

يعد اقتصاد الربح الخاص والتمييز من أسباب تزايد الإجرام في أمريكا، مما يخلق مشاكل لمنفذي القانون وموظفي السجون في أمريكا.

يعد استخدام السجن كعقوبة مباشرة ظاهرة حديثة نسبيًا، تعود أصولها إلى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. بدأ تطبيق السجن في تلك البلدان منذ حوالي 250 عامًا. وقد انتشر الآن إلى جميع دول العالم تقريبًا.

فالسجن ليس أمراً معتاداً في دول مثل بنجلاديش، والهند، وباكستان. وكان لدى هذه البلدان طرق أخرى للتعامل مع الجناة.

الغرض من السجن: كيف تفشل السجون في جميع أنحاء العالم في إعادة التأهيل

ما هو الهدف من السجن؟ لماذا يتم إرسال الناس إلى السجن؟ يتم إرسال الناس لأسباب مختلفة للقصاص أو الردع أو الإصلاح.

ومن المثير للاهتمام أنه لا يوجد دليل قوي على أن حبس الأشخاص في السجن يجعلهم أكثر التزامًا بالقانون أو مواطنين أفضل. في عام 1990، نشرت حكومة المملكة المتحدة كتابًا أبيض ينص على أن السجن "يمكن أن يكون وسيلة مكلفة لجعل الأشرار أسوأ".

إذا كان لأي إصلاح أن يحدث للفرد، فلا يمكن تحقيقه عن طريق إبقاء هذا الشخص داخل قضبان السجن، بل عن طريق إبقائه في مجتمع مفتوح.

إن الحجج المقدمة لصالح القيمة الرادعة للسجن ليست قوية. كثير من الناس يرتكبون الجرائم بسبب تأثير المخدرات أو الكحول، ولا ينطبق عليهم مبدأ الردع.

والحقيقة هي أن معدل السجن المرتفع أو المنخفض ليس له تأثير يذكر على مستوى الجريمة في أي مجتمع.

إن زيادة أو نقصان عدد الأفراد المعاقبين لا يؤثر بشكل كبير على تكرار الجريمة في أي مجتمع. وهذا الواقع شائع في جميع البلدان تقريبًا.

لو كان لسجن الأشخاص تأثير كبير على معدل الجريمة، لكانت الولايات المتحدة الأمريكية الدولة الأكثر التزامًا بالقانون في العالم. يوجد في الولايات المتحدة ما يزيد عن مليون ونصف مليون شخص مسجونين، بمعدل 550 شخصًا لكل 100 ألف من السكان، وهو عدد يفوق بكثير أي دولة أخرى.

منع الجريمة ليس شيئًا يتعلق بنظام العدالة الجنائية فقط.

علينا أن نفكر في الأمر من جذوره. إذا كان لدى الناس مكان للعيش فيه، ووسيلة لكسب الرزق، ونظام دعم شخصي، فمن غير المرجح أن يرتكبوا جريمة. ولذلك، يتم إرسال الأشخاص إلى السجن لأن المحكمة ليس لديها بديل سوى حرمانهم من حرية التنقل.

وفي عام 1991، صدر قانون العدالة الجنائية في إنجلترا وويلز.

وينص القانون على أنه لا يجوز إرسال أي فرد إلى السجن إلا لسببين: إما لأن الجريمة شنيعة لدرجة أنه لا توجد عقوبة مناسبة أخرى، أو لحماية المجتمع.

إدارة السجن

الغرض من السجن، فيما يتعلق بإدارة السجن، هو إعداد السجناء لإعادة دمجهم في المجتمع كأفراد تم إصلاحهم بعد إطلاق سراحهم.

هناك ثلاثة عوامل مهمة للغاية: بعد إطلاق سراحهم، يجب أن يكون لديهم مكان للعيش فيه، ومصدر مشروع للدخل، ودعم من أفراد الأسرة والأصدقاء والأقارب. بعد الإفراج، يلعب الدعم دورًا رئيسيًا في إعادة تأهيل السجناء.

في أبريل 1990، وقعت أعمال شغب خطيرة في سجن سترانجوايز في مانشستر، ووقعت أعمال شغب في عدة سجون أخرى في المملكة المتحدة في نفس الوقت. وعينت الحكومة اللورد القاضي وولف للتحقيق في الاضطرابات في السجون.

قدم التقرير الذي أعدته وولف مبادئ توجيهية حول كيفية إدارة السجن. وخلصت وولف إلى أن نظام السجون المستقر يقوم على ثلاث ركائز: الأمن والسيطرة والعدالة.

يشير الأمن ضمنًا إلى مسؤولية سلطة السجن في ضمان عدم تمكن السجناء من الهروب، وبالتالي حماية المجتمع من المسجونين داخل جدران السجن.

على العكس من ذلك، يتوقع السجناء أن يكون السجن مكانًا آمنًا لهم. يجب أن يكون لدى سلطة السجن سيطرة كافية على السجناء للحفاظ على النظام داخل السجن.

لا يمكن حرمان السجين من جميع الحقوق والمرافق المدنية لمجرد أنه مسجون. يجب أن يعامل السجين بإنسانية وعدالة وأن يكون مستعدًا لإعادة الاندماج الناجح في المجتمع. واعتبر وولف هذه الفكرة بمثابة العدالة.

هناك معايير ومبادئ توجيهية عالمية تتعلق بكيفية إدارة السجن وكيفية معاملة السجناء.

وتشمل هذه؛

  • الإعلان العالمي لحقوق الإنسان،
  • العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية،
  • إعلان حماية جميع الأشخاص من التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة القاسية،
  • المعاملة أو العقوبة اللاإنسانية أو المهينة،
  • قواعد الأمم المتحدة النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء،
  • المبادئ الأساسية لحماية جميع الأشخاص الذين يتعرضون لأي شكل من أشكال الاحتجاز أو السجن، والمعايير المحددة لمجموعات مثل الأحداث، مثل قواعد الأمم المتحدة النموذجية الدنيا لإدارة شؤون قضاء الأحداث،
  • مبادئ الأخلاقيات الطبية المطبقة على الأطباء الذين يعملون مع الأشخاص المحتجزين، ومدونة قواعد السلوك للموظفين المكلفين بإنفاذ القانون.

في كثير من الأحيان، يتم التغاضي عن حقوق السجناء. يرى الكثير من الناس أن حقوق الإنسان تنطبق فقط على الأفراد الأحرار، وهذا غير صحيح.

يحتاج كل من المواطنين والسجناء إلى الحقوق والامتيازات الأساسية للحفاظ على حياتهم. في بعض الأحيان، يحتاج السجناء إلى حقوق وامتيازات أكثر من الأفراد الأحرار لأنهم فقدوا حقهم الكبير في حرية التنقل.

ينبغي تزويد السجناء بالضروريات الأساسية والامتيازات الأخرى اللازمة ليعيشوا حياة ذات معنى، وتدريبهم بطريقة يمكنها إعدادهم للتكيف مع المجتمع بعد إطلاق سراحهم.

السجن كبديل

قد تكون العقوبات المجتمعية بديلاً جيدًا للسجن. ولا ينبغي فرض السجن إلا عندما تكون العقوبات المجتمعية غير كافية. في السنوات الأخيرة، أجرت الحكومة البريطانية دراسة استقصائية خلصت إلى أن مستويات الجريمة لا ترتبط بشكل كبير بالعقاب.

العوامل الاقتصادية لها تأثير كبير على كل من الجرائم المتعلقة بالممتلكات والجرائم الشخصية. ويرتبط تواتر الجريمة بعوامل مثل إضاءة الشوارع الجيدة، ومرافق النقل الكافية، ومستويات عدم الانضباط في المنزل والمدرسة، والبطالة، والظروف المعيشية.

وإذا لم تكن العلاقة بين الجريمة والعقاب قوية، فيجب تقليل الإنفاق واستخدام السجن. يجب استبدال السجن بعقوبات مجتمعية.

بدلاً من حبس المزيد والمزيد من الأشخاص في السجن، قد يُعرض على الجناة برامج إصلاح من خلال إبقائهم في المجتمع. إن الأشكال التقليدية للعدالة المجتمعية في شبه القارة الهندية، دون اتباع النموذج الغربي المتمثل في إرسال الناس إلى السجن، قد تصنع المعجزات في إعادة تأهيل المجرمين.

لقد ترددت أصداء المطالبة ببدائل السجن في جميع أنحاء العالم. السجن بطبيعته وسيلة قسرية، ويختلف مستوى الإكراه من بلد إلى آخر. العديد من الثقافات لا تعرف مفهوم السجن.

فهو مكلف للغاية، واستخدامه لا يضمن الحد من وتيرة الجريمة. ولا ينبغي اللجوء إلى السجن إلا عندما لا يكون هناك بديل.

دور موظفي السجون

يعتمد نظام السجون الجيد إلى حد كبير على مسؤولي السجون الجيدين في إدارته. يتكون السجن من نوعين من الأفراد: السجناء وموظفو السجن.

السجناء، كأفراد معزولين، يحافظون على حياتهم اليومية بالتعاون مع موظفي السجن. إن معاملة مسؤولي السجن لها أهمية كبيرة في الحياة اليومية للسجناء وكذلك في حياتهم بعد إطلاق سراحهم.

قال أحد مديري السجون المشهورين في الولايات المتحدة الأمريكية ذات مرة: "إذا خيرتني بين سجن جديد تمامًا به أحدث التقنيات ولكن به طاقم عمل سيئ، وسجن مصنوع من الخيام به موظفون جيدون، فسأختار دائمًا السجن". واحد مع فريق عمل جيد.”

يرتبط نظام السجون الجيد ارتباطًا وثيقًا بموظفيه الأساسيين، حيث أنهم على اتصال مباشر بالسجناء. تتمتع المستويات الدنيا من مسؤولي السجن بنفوذ كبير على السجناء.

ومع ذلك، تكمن الصعوبة في العديد من البلدان في أن مسؤولي السجون يتقاضون رواتب ضئيلة ويتمتعون بمكانة متدنية في المجتمع. الأشخاص الذين فشلوا في العثور على وظائف أفضل ينضمون إلى خدمة السجون.

نظرًا لأن المجتمع يلصق بعض الوصمة بعملهم، فإن مسؤولي السجن لا يخبرون الآخرين عن وظائفهم، ويتواصلون بشكل أساسي مع زملائهم. ولا يتلقون التدريب المناسب على كيفية معاملة السجناء، وغالباً ما يعاملون السجناء بوحشية.

إن توفير أجور معقولة لمسؤولي السجون، وتوفير التدريب المناسب، وضمان الاعتراف الاجتماعي، هي عوامل أساسية في تطوير نظام سجون جيد. إن تحفيز مسؤولي السجن أمر مهم للغاية، ونحن بحاجة إلى التمييز بين الأمن الثابت والأمن الديناميكي.

الأمن الثابت يعني الجدران والأسوار والأقفال والمسامير، وهي أجهزة مادية تستخدم لمنع هروب السجناء.

ومن ناحية أخرى، يأتي الأمن الديناميكي من طاقم عمل حذر يتفاعل جيدًا مع السجناء. إنهم ودودون مع السجناء ويمكنهم الشعور بالمشاكل قبل أن تبدأ. إن الأمن الثابت ليس بنفس قيمة الأمن الديناميكي ما لم يتم ضمانه من قبل موظفين متحمسين.

ينبغي إبقاء السجناء منشغلين بالأنشطة البناءة التي تعد جزءًا لا يتجزأ من الأمن الجيد. إن الأنظمة البناءة والأمن يكملان بعضهما البعض.

إذا كان السجين مشغولاً جسديًا وعقليًا، فلن يكون لديه أي وقت لوضع خطط للهروب أو الاضطرابات. إن الموقف الإيجابي بين الموظفين هو المفتاح لإحراز تقدم في أي نظام سجون.

واقع الحياة في السجن

إن المناقشة الأكاديمية حول حياة السجن ليست كافية لفهم واقع الحياة في السجن. يجب رسم مخطط مختصر لتصور كيف يعيش السجناء حياتهم داخل أسوار السجن العالية. يمكن اعتبار سجن بريكستون في المملكة المتحدة بمثابة دراسة حالة.

كخليفة لسجون نيوجيت والأسطول، تم إنشاء سجن بريكستون في عام 1819.

يتم نقل رجل أُرسل من المحكمة إلى سجن بريكستون إلى منطقة الاستقبال. يجب عليه خلع ملابسه والاستحمام. تم إعطاؤه مجموعة من زي السجن ورقمًا. وهذا الرقم أهم من اسمه. ومن الآن فصاعدا سيتم الاتصال به على رقمه.

وفي كل مساء، يتم استقبال العديد من السجناء في السجن خلال "فترة ساعتين". البيئة مزدحمة وغير شخصية.

يشعر العديد من الرجال بالخوف لأنها تجربتهم الأولى في فقدان حريتهم. إنهم مرتبكون وسيئو الحظ. وفي هذا الجو الغريب، لا يكاد يكون هناك أي مجال لتخفيف مخاوف القادمين الجدد.

وفي إنجلترا وويلز، يتم حبس حوالي 25 بالمائة من الأشخاص المتهمين بارتكاب جرائم.

من بين السجناء قيد المحاكمة الذين تم حبسهم احتياطيًا، تمت تبرئة 19% منهم في النهاية، وحكم على 39% منهم بعقوبات غير احتجازية، بينما تلقى الباقون (42%) أحكامًا بالسجن. وفي إنجلترا وويلز، يوجد حوالي 23% من جميع الأشخاص في السجون قيد الحبس الاحتياطي.

ويختلف عدد المجرمين من بلد إلى آخر. وفي الهند تبلغ النسبة 22 لكل 100 ألف من السكان. ويبلغ المعدل العالمي أكثر من 100 لكل 100.000.

من السمات المؤسفة لنظام السجون الهندي أن أكثر من 60 بالمائة من نزلاء السجون ينتظرون المحاكمة. ويقبع عدد كبير من الرجال والنساء في السجون الهندية لأكثر من عامين. وهذا يحرم عددًا كبيرًا من الناس من حريتهم ويتسبب في إنفاق ضخم من الخزانة العامة.

تأثير السجن على الأسرة

غالباً ما تطغى على معاناة أفراد عائلة السجين حقيقة أن السجين قد أُدين بجريمة ما، وبالتالي يتم التغاضي عن كافة الأمور المتعلقة بهم أو عدم أخذها بعين الاعتبار.

والحقيقة هي أن زوجة السجين وأطفاله يقضون العقوبة مع زوجهم أو والدهم. في معظم الحالات، يكون المعيل مسجونًا، وتتحمل الزوجة مسؤولية الأسرة إذا لم توفر الدولة للأسرة الحد الأدنى من الدعم.

علاوة على ذلك، فإن العديد من المجتمعات تلصق بالسجين وصمة عار تمتد إلى أفراد أسرته. ويعاملهم المجتمع وكأنهم مجرمين.

ويواجهون صعوبات في حياتهم اليومية. يتم التعامل مع الزوجة في مكان عملها والأطفال في مدارسهم بشكل مختلف لأن الزوج والأب سجين.

وحتى عندما يذهبن للقاء أزواجهن أو آبائهن، يتعرضن لمعاملة سيئة من موظفي السجن. يتعرض أفراد الأسرة الأبرياء لسوء المعاملة بسبب وصمة العار المرتبطة بالسجين.

المعيار الدولي

وقد نص عدد من الصكوك الدولية على معايير لمعاملة السجناء. ومن بين هذه القواعد، القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء.

تم اعتماد هذه القواعد النموذجية الدنيا من قبل مؤتمر الأمم المتحدة الأول لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين المنعقد في جنيف. وقد وافق عليها المجلس الاقتصادي والاجتماعي من خلال قراريه 663 جيم (د-24) المؤرخ 31 تموز/يوليه 1957 و2076 (د-62) المؤرخ 13 أيار/مايو 1977.

تتطلب هذه القواعد النموذجية الدنيا من سلطة كل سجن الاحتفاظ بسجل محدد يتم فيه تسجيل التفاصيل التفصيلية للسجناء.

وتفرض الالتزام بإبقاء أنواع مختلفة من السجناء في أجزاء مختلفة من السجن، مع مراعاة جنسهم وأعمارهم وسجلهم الجنائي. وهي تتطلب من سلطة السجن فصل السجناء الذين لم تتم محاكمتهم عن السجناء المدانين، والنساء عن الرجال، والسجناء الشباب عن البالغين.

يجب أن تستوفي جميع أماكن النوم، وفقاً لأحكام القواعد النموذجية الدنيا، كافة المتطلبات الصحية، مع مراعاة الظروف المناخية، لا سيما فيما يتعلق بالمحتوى المكعب من الهواء، والحد الأدنى من المساحة الأرضية، والإضاءة، والتدفئة، والتهوية. .

ويجب أن تكون النوافذ كبيرة بما يكفي لتمكين السجناء من القراءة أو العمل في ظل الضوء الطبيعي. ويجب أن تكون المرافق الصحية كافية لتمكين كل سجين من تلبية احتياجات الطبيعة عند الضرورة وبشكل نظيف ولائق.

يجب تزويد السجناء بالمياه وأدوات المراحيض الضرورية للصحة والنظافة. يجب أن يزود كل سجين بملابس مناسبة للمناخ وكافية للمحافظة على صحة جيدة، بالإضافة إلى سرير منفصل.

يجب أن يقدم للسجناء، في الساعات المعتادة، طعام ذو قيمة غذائية كافية لصحتهم وقوتهم، ونوعية صحية، ويتم إعداده وتقديمه بشكل جيد.

وتنص القواعد النموذجية الدنيا كذلك على السماح للسجناء، تحت الإشراف اللازم، بالاتصال بأسرهم وأصدقائهم ذوي السمعة الطيبة على فترات منتظمة، سواء عن طريق المراسلة أو عن طريق تلقي الزيارات.

وتلزم القواعد سلطة السجن بإنشاء مكتبة لاستخدام جميع فئات السجناء وضمان الترتيبات اللازمة للسجناء لأداء صلواتهم الدينية.