6 أنواع من العقاب

6 أنواع من العقاب

كانت العقوبات السائدة في المجتمعات البشرية المختلفة تعذيبية وقاسية وهمجية وغير إنسانية. ومع مرور الوقت، أصبحت حضارية وإنسانية. بدأت النزعة الإنسانية في تأكيد تأثيرها على علم العقاب في نهاية القرن الثامن عشر.

وبدأت في مناشدة ضمير البشر، والرأي العام الذي تم تشكيله بما يتماشى مع الروح الليبرالية، مطالبة بإبقاء القسوة عند الحد الأدنى في أي برنامج عقابي.

استخدمت المجتمعات البشرية المختلفة أنواعًا مختلفة من العقوبات لتنفيذ السياسات العقابية. هناك سبعة أنواع من العقوبات استخدمتها المجتمعات البشرية حتى الآن لمعاقبة المخالفين.

التعذيب الجسدي / العقاب الجسدي

في المجتمعات البشرية المبكرة، اعتقد الناس أنه يجب فرض عقوبات قاسية وهمجية على المجرمين. من شأنه أن يردع الآخرين في المجتمع عن ارتكاب أنشطة إجرامية ويهدئ غضب الضحية؛ وإلا فإن الفوضى ستتبع.

واعتبر العقاب الجسدي أفضل وسيلة للعقاب تكون قدوة أمام الآخرين في المجتمع. تم تنفيذ العقوبات الجسدية بوسائل مختلفة، والتي سيتم مناقشتها بإيجاز أدناه.

الجلد

كان الجلد عقوبة شائعة جدًا بين جميع العقوبات الجسدية. تم تنفيذه كوسيلة لمعاقبة المجرمين سيئي السمعة. وفي شبه القارة الهندية، أقر قانون الجلد لعام 1864 هذا النوع من العقوبة.

تم إلغاؤه واستبداله بقانون مماثل في عام 1909، ثم ألغي أخيرًا في عام 1955. وكان الجلد شائعًا في جميع البلدان تقريبًا. وفي معظم دول الشرق الأوسط، لا يزال الجلد يُستخدم كوسيلة للعقاب، حتى يومنا هذا.

وفي بلدان مختلفة، تم استخدام أدوات وأساليب متنوعة لتنفيذ الجلد. تم استخدام الأشرطة والسياط بسوط واحد في بعض البلدان، بينما تم استخدام قطع قصيرة من الخراطيم المطاطية في بلدان أخرى.

في روسيا، كانت أداة الجلد تُصنع من سيور جافة ومتصلبة من الجلد الخام، تتخللها أسلاك لها خطافات في نهايتها، والتي يمكن أن تدخل وتمزق لحم المجرم. وبسبب قسوته، اختفى هذا النوع من الجلد تمامًا من روسيا.

فعالية عقوبة الجلد هي قضية قابلة للنقاش. معظم المجرمين المتشددين الذين تم جلدهم كرروا جرائمهم. وبالإشارة إلى هذه الحقيقة، يرى بعض علماء العقاب أن الجلد ليس فعالاً بالنسبة للمجرمين المتشددين.

ومع ذلك، في حالة الجرائم البسيطة مثل إغاظة عشية، والسكر، والتشرد، والسرقة، قد يكون الجلد فعالا.

التشويه

كان التشويه شكلاً آخر سيئ السمعة من أشكال العقاب الجسدي السائد في إنجلترا والدنمارك والهند والدول الآسيوية والأفريقية. وبموجب هذا النظام يتم قطع إحدى يدي السارق أو كلتيهما، أو قطع الأعضاء التناسلية لأي شخص إذا ارتكب أي جريمة جنسية.

يجادل مؤيدو التشويه بأنه يخدم أغراض العقوبة الرادعة والجزائية. وبسبب سوء سمعتها وقسوتها اختفت هذه العقوبة تماما من معظم البلدان.

ومع ذلك، لا تزال بعض الدول الإسلامية تحتفظ بهذه الطريقة لمعاقبة المجرمين وردع الآخرين عن الأنشطة الإجرامية.

في عام 1992 في ماليزيا، تم التشكيك في القوانين الإسلامية التي تسمح ببتر أيدي اللصوص لأسباب قانونية وأخلاقية. في الولايات المتحدة الأمريكية، بالنسبة لمرتكبي الجرائم الجنسية، تم السماح بالإخصاء الكيميائي الطوعي (وليس الإلزامي) في بعض الولايات القضائية في السنوات الأخيرة.

الرجم

في فترة العصور الوسطى، كان المجرمون يتعرضون للموت رجمًا. اتبعت العديد من الدول هذا النوع من العقوبة.

ولا يزال رجم المجرمين حتى الموت رائجاً في بعض الدول الإسلامية. تستخدم باكستان والمملكة العربية السعودية وبعض دول الشرق الأوسط هذه الطريقة عند معاقبة المجرمين. ويتعرض الجناة الذين ارتكبوا جرائم جنسية إلى الموت رجماً.

يتم حفر خندق صغير في الأرض ويجبر المحكوم عليه على الوقوف هناك. ثم يحيط به الناس ويرمونه بالحجارة حتى يموت.

هذه العقوبة قاسية بطبيعتها، ولكن بسبب تأثيرها الرادع، تظل الجرائم الجنسية ضد المرأة خاضعة للرقابة في هذه البلدان.

بيلوري

شكل آخر من أشكال العقوبة السيئة السمعة والهمجية كان المخدر. تم قفل رأس المجرم ويديه في إطار حديدي، وإجباره على الوقوف مع الإطار. كان المجرم مقيداً أو مقفلاً بطريقة لا يستطيع فيها تحريك جسده.

أثناء التشهير، تم جلد المجرم أو وسمه. وإذا ارتكب جريمة خطيرة كان يُرجم بالحجارة، وأحياناً تُسمّر أذنيه على عوارض العمود.

تم تثبيت المجرمين المتشددين والمجرمين الخطرين على الجدران وإطلاق النار عليهم أو رجمهم حتى الموت. ومن خلال المسكن تم تقييد الحركة الجسدية للمجرم، مما كان له تأثير مؤلم عليه.

ويعتقد أن تأثيره الرادع يؤثر بشكل إيجابي على المجرم وأفراد المجتمع الآخرين. في الأماكن العامة، كان يتم شنق السجناء المدانين حتى الموت، وكان هذا أسلوبًا شائعًا للعقاب التهريجي في معظم أنحاء العالم حتى منتصف القرن العشرين.

التدهور الاجتماعي

تم استخدام تخفيض الوضع الاجتماعي كوسيلة للعقاب في المجتمعات المختلفة. تم تخفيض الوضع الاجتماعي للجاني بشكل مؤقت أو دائم عن طريق إلحاق العار والإهانة بالجاني. وسبب معاناة شديدة للجاني.

وازدهرت طريقة العقاب هذه منذ بداية القرن السادس عشر واستمرت حتى نهاية القرن السابع عشر، لكنها ليست غائبة اليوم. استخدمت المجتمعات المختلفة أساليب مختلفة لتقليل الهيبة.

استخدمت المجتمعات البراز، والأسهم، والمخدرات، والعلامة التجارية، وغيرها من أدوات العقاب البدني ليس فقط كوسيلة لإخضاع المجرمين لمعاناة جسدية ولكن أيضًا لتقليل مكانة المجرمين.

تم استخدام التدهور الاجتماعي كوسيلة للعقاب على المخالفات البسيطة مثل التوبيخ، وإعطاء الأوزان، والتزوير، والتجديف.

وكان حرمان المجرمين من حقوقهم المختلفة شكلاً آخر من أشكال إهانة المجرمين. وتُطبق هذه العقوبة في حالة ارتكاب جرائم "شائنة" وبعض الجرائم الأخرى.

في الجمهورية الرومانية، عندما تتم إدانة مجرم ما، فإن العار ينجم عن الإدانة، ويعني فقدان الحق في التصويت، وتولي المناصب، وتمثيل شخص آخر في المحاكم، والشهادة، وإدارة شؤون البلاد. شؤون الغير، واختصار حق الزواج.

أنتجت علنية المحاكمة حالة من العار، أعقبها فيما بعد فقدان حقوق المواطنة؛ تم وسم الجناة أو تشويههم لإظهار أنهم ارتكبوا جريمة، لذا كان عليهم أن يعانون من العار.

قد يتم حرمان الأشخاص المدانين بالخيانة أو الجناية من ممتلكاتهم العقارية أو الشخصية خلال الفترة الإقطاعية بموجب سندات قضائية. وللسبب نفسه، فقد الأشخاص المدانون حقهم في الميراث أو نقل الممتلكات وجميع الحقوق في المحاكم. كان هذا معروفًا بالموت المدني.

تم استخدام العلامات التجارية في المجتمعات الشرقية والكلاسيكية كشكل من أشكال التدهور الاجتماعي.

بموجب قانون العقوبات الروماني، كان يتم وسم المجرمين بعلامة مناسبة على جبينهم للتعرف عليهم وإخضاعهم للسخرية العامة. في إنجلترا، تم وسم المجرمين حتى عام 1829، عندما تم إلغاؤه نهائيًا. في الولايات المتحدة الأمريكية، تم وضع علامة بالحرف "T" على جبين اللصوص، وتم وضع علامة بالحرف "R" على جبهة مرتكبي الجرائم المتكررة.

وفي ولاية ميريلاند، تم وسم الحرف "B" على جبين أولئك الذين أدينوا بجريمة التجديف. في الهند، كانت العلامات التجارية قيد التنفيذ خلال الفترة المغولية. في المستعمرات الأمريكية، تم النظر في جميع العقوبات الجسدية

العقوبات سيئة السمعة. خلال منتصف القرن العشرين، قد تُفقد العديد من الحقوق في ولايات مختلفة بسبب ارتكاب جرائم سيئة السمعة.

وكانت تلك الحقوق هي حق الاقتراع، والحق في تولي منصب عام، والحق في إبرام العقود، والحق في ممارسة بعض المهن، والحق في الزواج، والحق في الطلاق في حالة إدانة الشريك بجريمة، والحق في الزواج. الحق في الهجرة إلى بلد أجنبي.

ونلاحظ حالياً الحرمان من رخصة القيادة المتهورة والإيقاف والتعويض في مختلف الألعاب عن مخالفة القانون.

تم تصميم العقوبات سيئة السمعة لعزل الجاني عن أفراد المجتمع الآخرين.

وبمساعدة هذه العقوبة، زادت المسافة الاجتماعية بين الجاني والمواطنين الملتزمين بالقانون في البلاد. في المجتمع الحديث، تعتبر حماية المؤسسات الاجتماعية والسياسية هي الاعتبار الرئيسي، مع كون معاناة الجاني ثانوية.

خسارة مالية

تم فرض غرامات على أنواع الجرائم غير الخطيرة جدًا وعلى انتهاكات قواعد المرور أو قوانين الإيرادات.

يجوز فرض الغرامات كوسيلة للعقوبة على جرائم الملكية والمخالفات البسيطة. ويشكل دفع التعويضات للضحية ودفع تكاليف الملاحقة القضائية أشكالاً أخرى من العقوبات المالية.

المشكلة الحقيقية في فرض العقوبة تكمن في كيفية إدراك مبلغ الغرامة. عادة ما يتم فرض العقوبات المالية تحت التهديد بمصادرة الممتلكات والتهديد بالسجن.

يتم استرداد مبلغ الغرامة من دخل الجاني. كما أن تحديد الغرامة يخلق صعوبة أخرى، إذ ينبغي حساب المبلغ بحكمة. ويجب على المحكمة أن تأخذ في الاعتبار خطورة الجريمة والقدرة المالية للجاني على دفع الغرامة.

وبالإضافة إلى عقوبة الإعدام أو السجن طويل الأمد، لا ينبغي تنفيذ الغرامة. وقد يشكل ذلك عبئا غير ضروري على أفراد أسرة الشخص المدان. لاحظت المحكمة العليا في الهند في قضية Adamji Umar Dalal V. State ما يلي:

"عند فرض الغرامة، من الضروري مراعاة الظروف المالية للشخص المتهم بقدر ما يتعلق بطبيعة الجريمة وحجمها."

حواجز أمنية

بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن الضمان على السلوك الجيد ليس عقابًا. إنه نوع من ضبط النفس على الجاني لتعزيز حياته الطبيعية.

ويجوز للمحكمة، بشرط حسن السلوك، تأجيل تنفيذ العقوبة على أي مذنب. يتم استخدام الإفراج المشروط عن الجاني على أمل تحويله إلى مواطن ملتزم بالقانون كأداة فعالة للعدالة التصحيحية.

يتم تنفيذ توسيع العدالة الإصلاحية من خلال أدوات مختلفة، والسند الضماني هو أحد تلك الوسائل.

يحصل الجاني على فرصة ليصبح مواطنًا ملتزمًا بالقانون مع البقاء في مجتمع مفتوح. وفرصتهم في الإصلاح أفضل من فرص المسجونين أو المحبوسين في أي مركز إصلاحي أو إصلاحية.

تغريب

لقد قامت جميع المجتمعات بنفي بعض المجرمين، وخاصة المجرمين السياسيين الذين تم نقلهم إلى أماكن بعيدة. يعتبر ترحيل المجرمين بالجملة ظاهرة حديثة. في المجتمعات المبكرة وفي روما القديمة، تم استخدام النفي. تم تنفيذه بطريقتين.

أولاً، تم منع المجرمين من الدخول إلى منطقة معينة، وهي مدينة روما، أو تم منعهم من الخروج من منطقة محددة، مثل الجزيرة. وفي كلتا الحالتين، قد يكون النفي مدى الحياة أو لفترة قصيرة.

بعد العصور القديمة، لم يتم استخدام طريقة العقاب هذه بشكل متكرر. تم تشريع النقل في إنجلترا عام 1597، لكن القانون لم يُستخدم كثيرًا حتى تم استعمار أمريكا.

تم إرسال نسبة كبيرة من السكان المجرمين في إنجلترا إلى المستعمرات الأمريكية من عام 1597 حتى وقت الثورة الأمريكية.

نالت المستعمرات الأمريكية استقلالها في نهاية القرن الثامن عشر، ثم اتخذ البريطانيون سياسة نقل سكانهم المجرمين إلى أستراليا، واستمروا في هذا النفي حتى عام 1867. وتم نقل مائة وأربعة وثلاثين ألفاً وثلاثمائة وثمانية أشخاص خلال هذه الفترة.

بين عامي 1787 و1816، تم نقل ما متوسطه 474 مجرمًا سنويًا، وتم نقل حوالي 3000 بين عامي 1816 و1838. تخلت إنجلترا عن النقل عندما وجدت أنه ليس وسيلة جيدة للإصلاح أو الردع.

علاوة على ذلك، عارضتها المستعمرات الأمريكية والأسترالية، وكانت باهظة الثمن. تم استخدام وسائل النقل من قبل العديد من البلدان الأخرى في العصر الحديث.

وفي القرن السادس عشر، أرسلت البرتغال المجرمين والنساء سيئات السمعة إلى البرازيل، ثم أرسلت بعد ذلك المجرمين إلى أنغولا. وفي القرن الثامن عشر، قامت إسبانيا بنفي مجرميها إلى حد محدود. منذ عام 1823، استخدمت روسيا سيبيريا كمستعمرة عقابية.

قامت إيطاليا بنقل بعض المدانين إلى الجزر الواقعة على طول ساحلها منذ عام 1865. ومن عام 1763 إلى عام 1766، وفي عام 1824، ومن عام 1851 إلى الوقت الحاضر، قامت فرنسا بنقل مجرميها إلى حد ما.

قامت الهند البريطانية بنقل العديد من المجرمين الخطرين إلى أماكن بعيدة. وكان يعرف باسم "كالاباني". تم نفي المجرمين سيئي السمعة إلى جزر أندامان ونيكوبار النائية.

لقد تم نفيهم حتى لا يعودوا إلى الهند، ومن المؤكد أنهم سيموتون في غابات الجزر الموبوءة بالحمى.

كان لوسائل النقل تأثير نفسي سلبي على الهنود، حيث لم يكن يُنظر إليها على أنها جيدة من وجهة نظر دينية، وكان عبور البحار يعتبر منبوذاً. في أوائل الأربعينيات، احتل اليابانيون الجزر، وانتهت وسائل النقل. وفي الهند، تم إلغاؤه نهائيًا في عام 1955.

السجن

في المجتمعات السابقة، نادرا ما كان يستخدم السجن كوسيلة للعقاب. استخدمت سلطات الكنيسة الأولى السجن بشكل رئيسي لأنه لم يكن مسموحًا لها بموجب القانون بمنح المكافأة

على الرغم من أن سلطات الكنيسة استخدمت السجن منذ القرن الخامس، إلا أنها استخدمته على نطاق واسع خلال محاكم التفتيش. لقد تم ارتكابه لأي جريمة من أولئك الذين أعلنوا التحول.

منذ حوالي عام 1500 إلى أوائل القرن الثامن عشر، استُخدمت القوادس على نطاق واسع في احتجاز المجرمين. أعادت هذه الممارسة إحياء طريقة العمل القسري القديمة.

ومع مرور الوقت، تم تطوير السفن الشراعية الكبيرة إلى حد جعل القوادس غير صالحة للمنافسة، وحتى ذلك الوقت، استمرت ممارسة القوادس.

تم استخدام السجن في إنجلترا في حالات قليلة في الفترة الأنجلوسكسونية. استخدمت إنجلترا وبعض الدول القارية الأخرى عقوبة السجن لمجموعات محدودة للغاية من المجرمين في الجزء الأخير من القرن الثالث عشر.

في منتصف القرن السادس عشر تقريبًا، ظهر بيت التصحيح في إنجلترا. قدم أسقف لندن ريدلي التماسًا إلى الملك، وأعطى قصره في بريدويل لبناء مستشفى "للفاسقين والعاطلين" ومكانًا لتوظيف العاطلين عن العمل وتدريب الأطفال.

نص البرلمان، بموجب قانون صدر عام 1576، على أن تقوم كل مقاطعة ببناء دار إصلاحية، وفي عام 1609، فرض عقوبات إذا فشلت أي مقاطعة في بناء مثل هذه المؤسسة.

المحتالون والمتشردون والعاطلون والنساء الفاسقات اللاتي لديهن أطفال غير شرعيين والرجال الذين تركوا عائلاتهم كانوا ملتزمين بدور التأديب. حدد قانون عام 1711 ثلاث سنوات كحد أقصى لفترة الحبس في دور الإصلاح هذه.

وزاد عدد الجرائم التي يمكن حبس المدانين بسببها من خلال التشريعات اللاحقة. أصبحت دور الإصلاح والسجون العامة متشابهة من حيث الانضباط والشخصية بحلول الجزء الأول من القرن الثامن عشر.

بدأت بلدان مختلفة في القارة في استخدام دور الإصلاح ونفذت المؤسسة في وقت متأخر قليلاً عما كانت عليه في إنجلترا. لاحظ أحد بيتر رينتزل أن اللصوص والبغايا أصبحوا أسوأ بدلاً من أن يصبحوا أفضل من خلال المسكن. أسس ورشة عمل عام 1669 في هامبورغ على أمل

أنهم (اللصوص والعاهرات) يمكن تحسينهم بالعمل والتعليمات الدينية.

في عام 1716، تم إنشاء دار للإصلاح في فالدهايم. كان الفقراء والأيتام يقيمون في الطابق العلوي، والمجرمون في الطابق السفلي من المؤسسة.

تم ضمان الفصل التام بين الجنسين في كلا الطابقين. تم الترحيب بالمجرمين بعشر جلدات. أصبح العمل إلزاميا، وكان على جميع النزلاء التزام الصمت. وكان من بين الموظفين قسيس ومعلم وطبيب.

تم إنشاء دار الإصلاح الأكثر شهرة في غنت عام 1775.

وفي الجزء الأخير من القرن الثامن عشر والجزء الأول من القرن التاسع عشر، بلغت حركة “إصلاح السجون” ذروتها، وكانت حركة لتعميم السجن كوسيلة للعقاب.

كان إيداع الجناة في دور الإصلاح والسجون والهياكل العظمية في القرنين السابع عشر والثامن عشر أساسًا للسجن جزئيًا، ولكن في المقام الأول، تم استخدام السجن للأشخاص الذين ينتظرون المحاكمة.

كان السجن كمكان احتجاز في ذلك الوقت هو الأفضل في إنجلترا وأمريكا. وبمرور الوقت، أصبح السجن الطريقة الرئيسية لمعاقبة المجرمين الخطرين في أوائل القرن التاسع عشر.

يعد السجن حاليًا طريقة شائعة وبسيطة للحكم على المجرمين لإعاقتهم.

تكمن صعوبة الحياة في السجن في أن السجناء يضطرون إلى مواجهة مشكلة التكيف الأكثر أهمية لأنه يتعين عليهم التكيف مع المعايير والقيم الجديدة للحياة في السجن.

يفقد السجناء هويتهم الشخصية أثناء عملية التكيف مع حياة السجن ويتحولون إلى مجرد كيانات غير شخصية. يفرض السجن وصمة عار اجتماعية على السجناء، مما يجعل إعادة تأهيلهم أمرًا صعبًا للغاية.

إذا كان أي شخص يقيم داخل السجن، يعتبره الناس مجرمين، حتى بعد انتهاء مدة عقوبته.

ويعتقد كثيرون أن العقاب الحقيقي يبدأ بعد خروج المدانين من السجن. فالناس في المجتمع لا يتقبلونهم كأحد أفرادهم، بل كأشخاص منحرفين يضعهم المجتمع في وصمة عار ويمنع إعادة تأهيلهم.

في فترة العصور الوسطى، كان المجرمين المتشددين يُحتجزون في زنزانات السجن الانفرادية دون عمل. ومن خلال الحبس الانفرادي، تم القضاء على المجرمين من المجتمع، وعجزهم عن تكرار الجرائم.

ويؤدي الحبس الانفرادي إلى عزل المدانين في زنزانات سجن معزولة، مما يؤدي إلى الوفاة المبكرة أو الجنون للسجين. وترد الأحكام المتعلقة بالحبس الانفرادي في المادتين 73 و74 من قانون العقوبات.

ورأت المحكمة العليا في مدراس في قضية مونوسوامي ضد الولاية أن "فرض عقوبة الحبس الانفرادي، على الرغم من كونه قانونيًا، إلا أنه نادرًا ما تمارسه محكمة جنائية".

يحتوي قانون العقوبات على 51 مادة تنص على عقوبة السجن المؤبد. يجوز للحكومة تخفيف عقوبة السجن المؤبد بأي من الوصفين لمدة لا تتجاوز 20 عامًا بموجب المادة 55 من قانون العقوبات.